牟尼佛唐太宗（紫薇大帝）八大愿力

牟尼佛唐太宗（紫薇大帝）八大愿力

注：释迦牟尼四字，释迦意为能仁，牟尼意为寂默，而牟尼佛唐太宗千古以来默默潜修，在天上研究兵法和粮食政策，以及遍读五教经典，为世界大同的人类文化复兴计划做安排，牟尼即是唐太宗寂默之意。


一：凡上生紫霄宫宝华净土者，可于如意莲池中修习瑶池金母七大法，中天密教长寿法，永离生死苦。

二．凡捐献善款给紫薇大帝塑造神像，建立神庙者，可以得到祖先升入紫霄宫宝华净土的福报，在阳间的子孙世世会得到代代福禄绵长，健康长寿，聪明智慧的善感，太宗会给初皈依的弟子做灵疗加持，解厄添元的法术，并发愿度化弟子十八世，后福无穷，绵绵不绝！佛寺道观迎请紫薇大帝入殿者，僧道之人禄位最尊，能一切如意圆满，最是吉祥！
三.凡皈依紫薇大帝的凡间弟子，太宗依愿力帮助其修习《紫薇道脉》，特别是里面的《回精、经补脑法》，此法是称为佛大法，为千古以来道门不传之秘密！
四.凡皈依紫薇大帝的凡间弟子，太宗会保佑家运远离冤狱和死刑，使之得到民主自由的社会环境！
五.凡是国主登天坛祈祷风调雨顺者，太宗必有感应，国主应该释放冤狱囚犯，轻徭薄赋，废除堕胎，提高粮价，降低房价。。。。。。节约资源，保护环境。
六.世间有家庭不和者，虔诚祈祷，必有幽默欢喜红光注照佛堂，使弟子愤怒生欢喜，人际和谐！
七.凡是弟子有病苦，奇难杂症者，可以求取紫薇大帝灵符，戒杀放生，广行善事，设坛以香花灯茶果供养紫薇大帝，勤诵紫经，必有感应.
八.凡有恶魔缠身，官司难解者，可以天天祈祷紫薇大帝牟尼佛唐太宗，太宗必为之施展法术，使弟子厄远得解，获得健康和自由!凡两国交兵，若能立像供养，即得加威，战无不胜，亦能使世界和平，造就世界大同！

依《现在贤劫千佛名经》及《三千佛名经》，唐太宗是贤劫牟尼佛，是中华民族的未来佛，现在是得到虹光身成就，能够神行于三界之中，具足五眼六神通的九地菩萨。是中台统一的天上政委，中国*共*产*党和*国*民*党的天上军事总司令，海峡两岸文化交流以及和平统一促进法事的政务本尊。皈依紫薇大帝唐太宗（未来佛牟尼佛）的弟子，可以上升紫霄天宫，直至修行成佛，永不入生死轮回，得证虹光法身。


紫薇大帝唐太宗安邦解厄真经

一时，在东天圣域，紫霄宫中，新任佛驾，紫薇大帝唐太宗，法袍迦趺于座中，召集仙真，及仙童仙女，诸天神将，共议时事，济度凡间，拟扶将倾之社稷，策安困厄之万民，拯救群黎，匡扶圣戒，及以道德复兴，民主法制，三权分立，多元政治之要领。诸佛得秘策，共叹凡间兴起太宗于初唐之世所辑《群书治要》，世风渐转，佛政之门略振。诸尊共赞紫薇大帝，于今之世奋起纲常，融古今政要为一，明光三献，灌注弟子，于是凡间灵思出现紫薇大帝安邦解厄真经，使人心有所归向，政策有所进步，法门龙象将出，太平之世在即。

大帝得职于丙戌之夏，时维公历二零零六年，事见天书《宝德仙踪》，紫薇大帝之职责，乃主富贵之权柄，掌福德之衡量。是岁十月，即于宝德大道院承办紫薇大帝解厄添元大法会，为凡世之众生作苦海之舟，行拯济之方便矣！

修持之仙诀，乃在于身口意清净，保持男精女血，远离声色犬马，常诵读经卷，常持八关斋戒，孝顺父母，奉侍师长，修十善业。天界已有九品莲花如意池，观音地藏共弥勒，亦有老君及玄女，还有天父耶和华，穆罕默德伊斯兰，三清道祖，儒宗古圣孔夫子，合力设立无极五方证道院，度凡世之修子，引苦海之灵儿，同修共证，逍遥共赴龙华。

世人若欲修持性命之大道，成就不死之法身，宜供奉紫薇大帝法相，以香花灯茶果侍之，常习戒定慧，当有感应，或有速至，或有迟成，均宜诚心奉道不退至老至终，勤积阴德，广修善行，结缘即是得度之机，勿忽勿怠！

世人若思求官职富贵之位，宜常习读紫帝于人世时所辑《群书治要》，以俭廉为习，爱民释冤为本，废除死刑！广兴宫观传道放生，常开银库供道济贫拯弱，珍惜粮食，提高粮价，降低房价，禁止堕胎，关闭饲料加工厂，节约资源，保护环境，即可官阶进升，众人爱戴。

世有罪辈，旷劫以来，纵无明性，造十恶业。六尘皆染，三业招衍，恶运所逼，苦无出期，若得闻紫薇大帝名号，勤加持诵，即可转迷成悟，得遇佛缘，即蒙大帝于定中开晓，或蒙大帝梦中授法，示以生命轮回和因果业力之理，坚固其心，远离险道！

又有世人，苦于资身养命财宝不具，多有困厄来扰其身，若得闻紫薇大帝名号，戒杀行善，渐修布施，即能得大帝垂加庇护，使其获得财源，家业丰盈，更能增长菩提心性，成道有份。

凡有前途未卜，徬徨失意，工作不顺，宜常祈请紫薇大帝哀悯加持，即易有工职善缘来就，福份增加之运。

又有众生，陷于多欲，若得闻紫薇大帝名号，勤加持诵，即可离欲，遍体清凉，婚姻家庭幸福。

若有凡间弟子遭遇人际违缘，生意艰难困苦，可于大帝法相之前虔诚祷告，诉以事情详由，不久即获好报，使怨转为恩，恚怒生欢喜，困苦变顺遂，成左右之逢源，喜八面之玲珑，中道而成矣！修行宜修心量宽，忠恕为本人缘广！

若欲求得解厄消灾，息去病苦牢狱者，宜于每月农历初一十五素食斋戒，净手捧读，潄口念经，常行放生及供道功德，大帝聆听，勤加感应垂护，为之除魔灭害，使其增加德能，身心安泰，可获如意之果.

邱生元章大宣笔，鸾门圣语披紫帝；千年修成虹光身，具足五眼六神通。紫帝福度人世间，弟子多获宿命智；长安政缘多再世，南方又涌圣法潮。大帝慈心无有尽，法眼普遍观察机，弟子常礼常瞻仰，即获好报好根基；得成所盼祈愿事，勿忘建寺香花还，如是精进常修持，世世常行菩萨道。

丙申年暮春, 穗城山花烂漫之时，在于南方清净之密室, 为慈悯众生故, 大帝拟开寻声救苦之法门, 慈航普度， 降灵于莲平上师，是以紫薇大帝即说咒曰：嗡。紫薇。悉地。吽。厚福坚信者，专攻受持经。（无数遍）

【唐太宗佛版咒语：嗡牟尼佛紫地吽，由于唐太宗曾释放大量死囚犯人，加上万古流芳的贞观之治，海外华人所在地均称为唐人街，足见紫薇大帝政绩乃是雄视百代，空前绝后的孔孟学说施政最大成就者。另外，长孙文德皇后亦已经跟王母娘娘修仙得到六大神通，是汉族女性修行最大成就者，史称千古贤后，长孙佛母的心咒：嗡咕噜，长孙王母紫地吽。】


唐太宗吞蝗 编辑 讨论 上传视频
贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇（duō）数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避？”遂吞之。自是蝗不复成灾。
作品名称唐太宗吞蝗外文名称Tang Taizong swallowed the locust创作年代唐朝作品出处《贞观政要》文学体裁文言文作 者吴兢
目录
1 原文
2 译文
3 注释
4 表达精神
5 精神用意
6 作者简介
7 有关资料
原文编辑
贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇（duō）数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避？”遂吞之。自是蝗不复成灾。
译文编辑
贞观二年，京城长安大旱，蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食（损失情况），看到有蝗虫（在禾苗上面），捉了几只（蝗虫）诅咒道：“百姓把粮食当作身家性命，而你吃了它，这对百姓有害。百姓有罪，那些罪过全部在我自己一人(身上），你如果真的有灵的话，你就吃我的心吧，不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道："恐怕吃了要生病的！不能吃啊！”太宗说道：“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人！为什么要逃避疾病呢？”（说完）于是就把它吞了。从此蝗虫不再成灾。 [1]
注释编辑
1、贞观二年：即公元628年，贞观为唐太宗年号。
2、京师：京城，当时定都长安。
3、苑：古代帝王游玩、打猎和躬耕的园林。
4、掇：抓取。
5、予：我。
6、遽：马上。
7、谏:委婉地规劝。
8、朕：皇帝自称。
9、躬：身体。
10、冀：希望。
11、是：这（是）。
12、蚀：吞下。
13、遂：立刻
14、予一人：我自己一人。
15、咒：批评
16、作：起，兴起
17、其：如果
18、食：吃
19、谏：谏人
20、过：罪过
表达精神编辑
本文叙述了唐太宗在蝗灾爆发后，吞食蝗虫的故事。文章主要通过语言描写刻画人物形象。唐太宗见到蝗虫后咒骂蝗虫与百姓夺食，“是害于百姓”，可见他首先想到的是人民，忧虑的是民生。然后又说：“百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”言语之中流露出一个心怀子民的帝王甘愿为人民承担责任的勇气。当左右劝止他吃蝗虫时，他说：“所冀移灾朕躬，何疾避之？”进一步表现了唐太宗愿为人民承载灾难的勇气和坚决消灭蝗虫的决心。 [2]
精神用意编辑
精神：为百姓着想、忧国忧民、勇于承担责任和坚决消灭蝗虫的决心。
用意：说明皇帝关心百姓。
作者简介编辑
吴兢：唐朝史学家。汴州浚仪（今河南开封）人。季札第47代孙。仕历大部份时间是在京城做史官。武则天当政时，吴以“有史才”之名，被荐入史馆修国史。吴兢作为史官发扬了历代史官言、谏官的优秀品格。他除能秉笔直书，还能不顾个人安危直陈政事。唐中宗在武则天去世后无力驾驭朝政，武三思、韦后、安乐公主各派势力都在拉邦结派，政争不断，朝臣人人自危。安乐公主要废太子而自立，太子因发动兵变失败而被杀，后又把矛头指向相王李旦。吴兢在此严峻形势面前，他写了《上中宗皇帝疏》，劝诫中宗要明辨是非，珍惜兄弟情谊，最终保住了相王李旦。数年后李旦执政，是为睿宗。吴在唐玄宗执政时，反对玄宗集大权于一身，群臣不敢纳谏的局面，上疏玄宗要改变赏簿罚重、不听谏言、绕开吏部自行任命官员的做法。他主张朝廷行政运作要按规章制度行事，他说：“上自天子，下至卿士，守其职分，而不可辄有侵越也。”吴兢从事修史工作长达40余年。他还利用业余时间写出了纪传体《唐书》、编年体《唐春秋》。吴兢后因与刘知几撰写《武后实录》时，不替当朝宰相张说隐讳其恶，而被贬官荆司马，后在天宝年间才得以返朝。晚年还执着于修史工作。吴兢撰写的《贞观政要》，后来成了各朝皇帝推崇和必修的功课。这部书九世纪传入日本，德川幕府在1615年颁布《禁中并公家法度》中规定天子必读此书。因此，《贞观政要》对日本政局也产生过一定影响。吴兢终年80岁，因病去世。
有关资料编辑
《贞观政要》是一部政论性的史书。这部书以记言为主，所记基本上是贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏。此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。
唐太宗李世民，唐朝第二位皇帝。
姓名：李世民
性别：男
民族：汉族
庙号：太宗
谥号：文皇帝唐高宗加谥文武圣皇帝;唐玄宗加谥文武大圣皇帝、文武大圣大广孝皇帝）
祖籍：陇西成纪（今甘肃省静宁县成纪乡）
生卒时日：公元599年～649年
伟大的军事家，卓越的政治家，书法家和诗人。堪称“千古一帝”。太宗皇帝在唐朝建立中出生入死，运筹帷幄，在李卫公答对中对其军事思想给予了详细介绍。 即位后，统一中国，抗击外来侵略，同时执行夷汉一家的政策，是历史上民族关系最为良好的时期，在促进民族团结和融合中做出了巨大的贡献。在位二十三年，在位期间国泰民安，社会安定，经济发展繁荣，军事力量强大，中国成为超级大国。后人称他在贞观年间的统治为“贞观之治”。太宗的飞草非常著名，开创了行书写碑。太宗诗歌在诗歌史上占有重要地位， 太宗编写了著名的秦王破阵乐。在《帝范》《唐会要》等书籍中，对太宗的政治理论有相当多的描述。

唐太宗紫霄宫净土赞暨牟尼佛八大愿力
紫薇圣人袁英平
2021 07 19


紫霄宫真经
紫薇圣人
2021 07 17
兴宁罗岗紫薇道堂

唐朝大帝 贞观大愿
魏征为辅 房谋杜断
廿四凌烟 开国功勋
无忌阁老 重生粤安
长孙佛母 雉奴会灵
世字三分 紫圣四海
莲花宝部 牟尼佛国
穗城佛域 紫禅开山
白马龙王 红火天宫
太阴太阳 寅年下生
渊远流长 云城法会
四海升平 人民吉祥
宝德仙踪 牟尼佛法
蟠桃盛会 安抚共主
碧霞玉山 紫帝谋统
紫薇道脉 统战安宁
汪辜会谈 英平再续
古月照华 水火既济
山西猿猴 中天净土
破邪显正 释运三千
长安政缘 再现中台

紫霄佛驾 白鹤神府
百亿天人 齐贺京安
莲荷绽放 万道毫光
古月昆陆 卅五儿女
东方日出 辉映天宫
旃檀玄奘 慈恩护紫
接羽天运 霞恒涛元
天花怒放 竹报平安
高堂满座 子孙凡衍
金碧辉煌 山高水长
荛舜中天 田间拯婴
水巷乐邦 五羊稻穗
无漏真密 莲花法派
虹光法身 证悟圆满
群书治要 护佑中央
宝德仙踪 太宗再现

紫薇大帝长孙皇后赞偈
2021 07 16
紫薇圣人袁英平

千古贤后长孙氏，上苑桃李七子深。
梦明长安雉奴情，慈恩别泪千年回。
世子三分紫圣出，紫帝佛母开国尊。
文成元武伏藏法，黄陂基石无忌徽。
紫帝福度人世间，弟子多获宿命智。
长安政缘多再世，南方又涌圣法潮。
紫薇道脉伏真莲，贤劫牟尼乃真佛。
红光映遍息灾处，魏征转世陈晓东。
淳风天罡转晓舞，房杜均是中西师。
玄龄乃是翻译高，如晦硕儒在罗岗。
渊父转世台新竹，锦涛主席窦皇后。
泽民元吉十子安，蟠桃园中安共主。
长孙佛母接引京，南摩天宫紫薇帝。
贤劫大权牟尼佛，六祖妙华皈长安。
旃檀功德玄奘佛，三才八八处妖氛。
巨鹿一战梦全非，紫霄宫是新极乐。
贞观之治万古芳，水边天上米郎来。
直入长安加整顿，碧霞玉山赞紫统。
八一总司紫帝佛，天上政委唐太宗。
中华何时能统一，紫薇大帝解此题。
南摩天宫牟尼佛，莲花一笑天下安。

依《现在贤劫千佛名经》及《三千佛名经》，唐太宗是贤劫牟尼佛，是中华民族的未来佛，现在是得到虹光身成就，能够神行于三界之中，具足五眼六神通的九地菩萨。是中台统一的天生政委，中国***和***的天上军事总司令，海峡两岸文化交流以及和平统一促进法事的政务本尊。皈依紫薇大帝唐太宗（未来佛牟尼佛）的弟子，可以上升紫霄天宫，直至修行成佛，永不入生死轮回，得证虹光法身。