参谋：孙悟空拜访仙佛 庆贺香港纯阳呂祖仙坛著作宝书【天书宝典】完著问世

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天书宝典

玉皇大天尊玄穹高上帝 降序 诗
天章奏凯降福音，书香馥郁沁人心,
宝训玉律话玄真，典语廿一共乾坤.
天运丙申年四月十五日降示
奉
万天之主 玉皇大天尊玄穹高上帝 鸾喻
乩鸾普世，立坛设社，乎以悬壸济世为旨，自千古亿年光中，道真常明，大道不穷，惜叹世间种子，如蚁奔忙，如蜂溅浪，任性玷污，真性全亡，轮回不息，乃有每况越下深渊之境，昔乎上天好生之德，普度三曹，兆民悉当反本还原，认祖归宗，莫使终日沉醉梦乡，难寻回头之路，万亿种子当有归原之意，故于红尘俗世，升沉苦海，寻觅有志研真之士，又乎入我道不穷，出我道不富之意，天帝偕令仙曹，屡立经典圣训，普化人心愚迷，好道者回头登道岸，天堂云海任逍遥，愚顽者忠言逆耳，悲叹何知天高地厚，大道精微乎，呜呼哀哉，众生秉先天一气凝真，呼息日月天地精华而育，概以本是同根生，何起相害之意由，天德圣意降鸾示乩，云海飘鹤，时刻心系众生儿女，观见呂祖仙坛纯阳殿前，圣光载道，紫气迎来，每天持乩鸾降，大道真章，解天下疑难迷沉为己任，先天下而先，普传玄门真谛，勤修好学，不敢怠慢，于大气电波，普体现传阅，天心大悦，望天下贤士同参妙谛，共证道果，化解天下纤微尘，光境云台步玄宗，务道觉者登灵台，执迷毁谤终自叹！
钦此
降于香港纯阳呂祖仙坛 纯阳殿
天运甲午年正月二十九日
齐天大圣 孙行者 传旨
神明合一灵感通，神人腑伏金阙下，
圣旨领下著书令，三界齐天享福恩。
奉
万天之主 玉皇大天尊玄穹高上帝 鸾喻
二月黄道择吉日，查尔香江呂祖仙坛，开坛阐教宏大道，降鸾垂训度有缘，昔逢今载公元二千余年，三曹普度之期，群真仙佛心系尘寰，有见世道颓顽，乌烟瘴气，人心堕落，世情灾殃，苦劫非常，邪见我执，不信大道真理，视仙真圣贤经典如无物，反之信入伪门，蛇心佛口，以假认真，罪薄罪魂日增，地狱苦刑相应倍增，天心大悲，不忍众生沉沦，归家无路，敕令 【孙大圣】带领阳间鸾生【法语】灵游十方诸天界。拜会仙真垂降甘露圣训，教化人心，回头有岸，前有天堂游记著成，今刻记载「天书宝典」，以续真理，以解世人梦境，改邪归正，富贵原灵真境，现敕令十方三界，开通无阻，圣笔著作，鸾迎接驾，共襄盛举，每天依时游历，神人合一，上下一心，书成之日，论功行赏。勿遗 朕命，钦此。
降于纯阳呂祖仙坛 纯阳殿
天运甲午年二月初四日


燮元赞运纯阳吕祖先师 降序
访道参玄观法界，蓬莱仙境揭风光
灵书玉字撰金篇，共作仙客乐逍遥
生来恰似一梦幻，梦幻醒来当觉悟。时今应逢末劫，众生周旋生死中，不觉沉醉酒、色、财、气、荡荡难清，帝怀世道，慨叹不已，应扶鸾济世之普及，广开普渡之门，唤醒人心向道，天书面世，世间黑藉现光明，书中广示大道修持正法，好让有志之士，皆能修真有径，顿悟真常，既立明示之方针，当可普化一切仁人，回心猛醒，开悟慧心，道达天门入圣境。仰赖善因之因由，获此天书宝典之万幸众生，彷如亲面圣阙，探玄取物也，希子等勤参细研，早日舍凡证道矣。
今「天书宝典」缴旨著成，欣喜在坛诸生排除万难，完成天命，也愿吾门门生继续秉持道心，奋力耕耘。特此为序。

齐天大圣孙行者 降序
妙语玄玄说法深，显迷度世济群生
天笔书下万句留，化育生民利天人
生逢斯世乱茫茫，民生灾祸迭相萦，万祸根源源于身，不修此身成孽网，求出无期枷锁缠，永堕轮回苦更深。
智者为圣，哲者为儒，天书内里，卷卷启示，彷似清泉甘露润泽凡尘，访道面圣，犹睹天颜近咫尺，文词虽无花巧华丽，繁文复句，然简运谚语，以应现今，导人从深入浅，从繁化简，深究反思，放下逆修，以遂反朴归真，清静还元，然此坚修之过程，正是修行不可或缺之途也。
故览阅「天书宝典」之贤士，理宜静神观看，三拂尘心，静思玄奥，当可识破玄机，开拓灵慧之门，超凡入圣矣。谨此为序。


济佛禅师 降序
圣诰宝录话非凡，书中玉露启迷廸,
勤参玄妙来修真，缘者超凡证果深。
老纳欣喜，贺「纯阳吕祖仙坛」再奉玉旨著书，今番「天书宝典」面世在即，不但见证创坛以来一辉煌道业，又是现代修行者之大恩惠，众生修身养性的不二法门。
应运现今尘寰，时人心怀各异，每况因迷而苦，因苦更迷，斯乎五教设立，教益众生出迷入智，以期匡正人心，回风化尘。教场林立，旨乎正理无二心，则无彼此矣。然扶鸾说法，更乎普度之枢也，非藉天人交际，岂可传语破愚宗，因而「天书宝典」因时际利，直指社会通弊，又述修持者遇难之应对、进而大开修炼之法门，提升身心的觉悟，内里珍贵文言，数之不尽，昐世人勤翻详读，依此慈航上进。此序。


目录
第一回驾筋斗云升天参观南天门 ……………
　第二回游历崑仑仙山拜访树仙子 ……………
　第三回拜会元始天尊述元始之道 ……………
　第四回再访元始天尊论修道意义 ……………
　第五回拜会灵宝天尊论世间祸害 ……………
　第六回再访灵宝天尊传修心之诀 ……………
　第七回拜会太上道祖阐道德标准 ……………
　第八回再访太上道祖传清静法门 ……………
　第九回拜会王大天君论命理看法 ……………
　第十回再访王大天君论内外双修 ……………
　第十一回拜会孔子先师述至圣学理 ……………
　第十二回拜会斗姆元君观本命星斗 ……………
第十三回拜会东华帝君开示修真阙 ……………
　第十四回访张三峯祖师论阴阳之理 ……………
　第十五回拜会关圣帝君乱世传道义 ……………
第十六回拜会黄大仙师论道赐三宝 ……………
第十七回拜会华陀先师赐灵丹妙药 ……………
第十八回拜会吕袓恩师相逢如隔世 ……………
第十九回观音大士宝诞到西天赴会 ……………
第廿十回拜访道济禅师论大智若愚 ……………
第廿一回圆满到无极天盼南天再会 ……………
跋……………………………………………………

第一回 驾筋斗云升天参观南天门
云沙浩瀚参至圣，勤悟真空了入境，
心无罣碍真静定，一帆风光谒帝真
孙大圣：今刻黄道吉日，天降福音，老孙与伍法语初会，即担负皇天重任，带汝鸾游天界，拜访众仙家，抄录仙圣之教化，以度有缘众生，老孙自任天职以来，也久未逢机缘，今承昊天之恩钦点，老孙定当引导天界之路，与汝走访其中，早日回覆圣命，不负天慈，不负众生等待归家之愿也。
伍法语：孙大圣爷好，小女子愚生，蒙千生万福之大圣缘，有幸得皇天眷顾，颁玉旨著善书，以乩鸾普度迷失众生，今有大圣爷带领扶持，心中喜悦，实难言语表达。
孙大圣：天书宝典著作，集天时地利人和之际，降大任于斯乎，天心不忍，天下有志学道者，认道无门，于天下鸾堂之中，钦选香江纯阳吕祖仙坛，普传灵文圣书，广结天下种子，共悟真常。有见纯阳祖师门下弟子勤修好学，仙坛设坛教化，宗旨明确，以正道度人心，此应合乎天心也。又尔伍法语，虽汝年纪二十余岁，自幼接得鸾乩，结下道缘，近年在坛中任鸾生以来，不偏不倚，坚心不二，代天宣化，上天仙真可鉴，赐此等大福缘，虽得天独厚，亦是汝等勤诚所致，方得此机缘，今汝负重任，在未来日子里，随我老孙引领，升天访道，拜谒仙真，此千载难逢之仙机，更是多少修道之仕所渴求的，故汝当好好把握，珍惜此圣缘，非是等闲之事啊！
伍法语：多谢大圣提携，愚生初次游历天界，未懂规矩，不知去往之路，如有冒犯之处，望大圣爷多加提点看顾。
孙大圣：今后老孙将与你相会一段时光，汝且放松心情，毋用多思虑，只抱着道心来访，清静自如，精神奕奕，随老孙之引领，都不用惊怕。
伍法语：是的。
孙大圣：且莫拘谨，否则紧张难伸。老孙足下的筋斗云，今也赐予你，是为今后上天登程之法宝，你要好好驾驭啊！ (大圣爷口念真言，化出一筋斗云，在我脚跟前 )
伍法语：谢谢大圣爷，可我在凡间除了不懂溜冰，也不大会踏单车，这筋斗云怎样驾驭啊？我真怕站不稳掉下来，上不了天界去，大圣爷！怎样使用这法宝呢？
孙大圣：且莫急莫怕，这法宝岂是凡间普通之玩意能比较呢，此筋斗云乃灵气所辅，从前只听从老孙之指令，任游东西八方，今将法宝赐汝，也命筋斗云儿听从汝的指挥，云程万里，所往无阻，多说无益，你且踏上便知晓。
伍法语：喔喔 我试看看。 （踏着筋斗云 )
伍法语：大圣爷，那怎样移动控制呢？
孙大圣：此筋斗云，随心转动，此点汝日后便会体会之，现在先跟随我来。
(话未说完，大圣爷驾着筋斗云转身向上。 )
伍法语：大圣爷等等我。
(不消片刻，来到高空上方 )
伍法语：大圣爷，我们今天去那儿，这里好高，风好大，我不敢张开眼。
孙大圣：这里是南天门，乃往天境必经之路，今回初游仙境，你可在这看看参观。
伍法语：传说大圣一个筋斗能翻十万八千里远，果真不虚，比光速更快。
孙大圣：今时与汝同行，已慢了多少。
伍法语：谢谢大圣爷照料愚生。这里 ...前面是分叉路口吗？好像看不见尽头之处，有二位将军在镇守喔。
孙大圣：他们是老孙的分身，在这监察镇守。
伍法语：那此路是我们可行走吗？只怎么只有数位人兄在呢？
孙大圣：此地南天，直豁天堂路，举凡在世修持功圆果满之士，证真成道，得成正果，必经此路，迳达瑶京，返本还原，回天覆命，得仙童接引，自可前行不受阻。若然在世不修善行，多行恶事者，殁后身行此地，必逢璇涡暗下滑，直坠地府逐一审判，苦果自受。只叹今刻凡间，已沦为物质世界，难遇求真修道之士，平步天堂踪迹渺，反观地府人挤拥，还劝世人多修真性，早寻大道莫糊涂。
伍法语：原来如此。咦！我是否眼昏花了？刚才前方那位人兄怎么掉下去了？好比坐跳楼机，看着不见尽头，好像是无底深潭，深不见底，太恐布了吧。
孙大圣：冷风啸啸黑洞中，深渊直达往地府。且观世人处世时，若然有歪良心事，违背天理，多行不义，作坏事情，即使逃了阳间法律，欺暪了自己良心，一朝殁后，也妄想能到天界去，既跑不了天律，也暪不了冥司的审判，这就是天网恢恢，疏而不漏啊！
伍法语：大圣爷说的对。但我看前方有位道长，他身穿道袍，羽袖飘飘，正漫步踏着云梯，往前方光景，有二位童子在迎候他呢。
孙大圣：嗯。你可上前访问他，好让世人得知情况。
伍法语：知道。
伍法语：前方这位道长，请稍等。我是阳间纯阳吕祖仙坛鸾生伍法语，今奉玉旨前来游天界，拜访仙真著善书，传善语普度众生。请教道长，为何你可在此逍遥行走呢？
道　长：道兄好。孙大圣好。贫道自皈道门，得闻大道真谛，在世间顿醒愚顽，本自然之道，晨昏修持，性命之本，劝善予人，广设方便，时而赠医施药，昨午修炼，自觉不愿居于红尘，则羽化而升，仙童引领，回天覆命。
伍法语：无量无量！道长功圆果满，证真成道。谢谢道长告知，不打扰道长，请慢行。
孙大圣：从来在世上，世人喜欢选择，凡事皆争取可选择之权利，最后结果如何，也可谓死而无悔，今在南天门分叉路前，虽身已死，然而灵魂不灭，人殁后并非一了百了，此刻也已无选择，只得听天由命，随功果孽力牵引，往天宫或下地府，也只一毫之差。只盼在世之人，当行天堂有路，莫选地府不归路，多积善行，勤修真性，以免日后悔过难追矣。
伍法语：若然世人能明此理，当顿然了悟，多积善功，切勿作恶，早修大道，万莫在世茫然虚耗。
孙大圣：人人向往逍遥自在，不愿受困苦，今刻天界地府看分明，要行那条路，自行选择吧！可别说仙圣没有告知啊。
伍法语：没错，愚生今亲身见证，来到此地观看，又岂可不信呢。
孙大圣：诸生更宜认真修行，欲登天界，且依老孙之路往来，不愁无门可达！今
天游历时刻将至，快上筋斗云，准备回坛。
伍法语：知道，请大圣爷起程吧。
孙大圣：今回初到天界，有何感觉？
伍法语：愚生从未意想可游天界，实不可思议，今天大开眼界，更坚定道心，誓要与众生一同登天堂，请大圣爷多扶持。
孙大圣：今逢此殊胜机缘，可传圣道，愿汝日后多努力上进，更不可偷闲乐逸。
伍法语：是的。定当铭记于心。
孙大圣：已到坛前，神人合一。
伍法语：谢恩。
孙大圣：今天著书毕，下回再续。
伍法语：恭送大圣爷回鸾返驾。


第二回 游历崑仑仙山拜访树仙子
红尘濯浪苦升沉，众生久恋未知慌，
不如修心参至道，超凡入圣到崑仑
孙大圣：天下之大，浩瀚无边，宇宙无穷不尽，世事无奇不有，世人又岂能尽看透呢？昔古朝代以来，何珍禽异兽，史前生物，未可见之，乎后代之人，科学考研，不识其证，却苦度平生未可解。只道世人自视聪明，只信科学实证，不明大道，不信因果，不信神鬼存在，在世妄言妄行，毁仙谤佛。今逢乱世，藉天书宝典著成之日，正当匡正人心，喻讲大道真理，阐化众生，当知天外有天，人外有人，藉汝灵通传文警世，看不见的并非不存在，听不见的并非没有，这点希世人知道。
伍法语：大圣爷说道有理，现在二十世纪，世人都只信科学研究，学者论说，不信天神，不识鸾文圣语，劝善道反被谤道，说三道四，指邪道歪。愚生有时侯也感不平，怎么世人如此不讲理！
孙大圣：哈哈，贤生怎么计较起来呢？此乃众生未明真道，而只观有为之人，作有为之事，未明大道无为也，从来大道不求人，众生有缘自契机。
伍法语：愚生只是舒发一下感觉，不知世人会否因此而犯了口孽，而害了他们呢。真让大圣见笑了。
孙大圣：所谓：人在做，天在看。贤生不用多顾虑，各人因，各人果，有许多几世修行者，言下是道，却未可悟真一二，汝等今传正道，有志之士自可参真，此乃天传，不可轻言放弃。
伍法语：愚生明白了。多谢大圣详示。今网络世界发达，凡事讲求先进快捷，潮流新款，稍慢半拍也会被说是落伍了，有时候同学们也会说我参神老土呢。
孙大圣：今刻著书圣事，正好游历天界风光，亦如一真实考察，与时并进也。来！今天带你到崑仑仙山，看看灵山风景，速上筋斗云。
伍法语：知道。已准备好了，请大圣爷起程吧。
孙大圣：此处离人间八千丈远，汇集天地灵气之仙山，山中内有无数古稀仙树，稍后谨记小心观看。
伍法语：是的，多谢大圣爷提点。真期待到仙山去！
孙大圣：前方是崑仑山之玉山峰。
伍法语：这筋斗云真不简单，一迅间便到达这么高远了。
孙大圣：这还高处未算高也。已到达，快下云台。
伍法语：这真是传说中的仙境啊！虽知人间有崑仑山，原来天界也有崑仑仙山，仙境确是美不胜收，弟子浅见了。
孙大圣：先上前向树仙子会面，你可再向仙子请教。
树仙子：欢迎齐天大圣与鸾生伍法语 前来崑仑山，久侯多时，请任意参观。
伍法语：谢过仙子，请为我们介绍一下崑仑山这里。
树仙子：我是崑仑山的万年仙树，西王母娘娘命我镇守仙山，这里有着的长生树、长生果，其貌各异的珍禽灵兽，是凡间从未可见的。
伍法语：真的。这仙树树干其粗，有十余丈之壮，想必是有万年生长了？但未见长生果实啊！
树仙子：长生树乃天地灵气精华孕肓，适逢三千年开花，三千年结果，现正值开花之期，只待他日再结果。
伍法语：前方看见一赤红色的河流，那是什么河水？
树仙子：此为丹元水，乃琼浆玉露，饮用可炼长生不死，极为珍贵，适逢盛会，王母娘娘取之赐宴。
伍法语：今天游崑仑山，所见人间未曾有，此境只应天上有，不无二处可相逢。
树仙子：仙山融合天地日月精华，正是仙家云游之地。在世修炼之客，有道之士，自可临仙山静养心灵，炼道长生。
伍法语：这里真的让人留连忘返，不愿离开啊！
树仙子：仙山灵气秀蔼，炼真炼道，可登云岭，游宴三界，劝世人，当修真，学道切忌戒凡心，朦胧终叹苦沉沦，切莫迷沉三分假，玩乐嬉戏伤本性，
光阴匆匆去，时光更无情，一朝无常万事休，不如炼道学长生，早赴灵山学修真，反朴归真忘怀去，盼君相会可有期！
孙大圣：仙子一席话，唤醒世上人，千丝烦恼根，皆庸人自扰，有缘观共窍，修真自有份，同赴灵山启道心。
伍法语：在天界远离尘嚣，仙境毓秀，人间难有，试问世人岂可不赴灵山，留恋尘世花花世界，可真愚笨了。
树仙子： 山重水载恐难行，云过月明又一春，
寄语祝福若无限，勤修自可悟无为。
孙大圣：今天鸾游时刻将至。就此谢了树仙子，我俩须告辞了。法语上筋斗云。
伍法语：是的。拜谢仙子。真是天外有天，山外有山，仙外有仙，若不到游访，世人也未可知之。
树仙子：祝愿圣书早颁天下，广益众生，皆能向道修持，同赴仙山。
孙大圣：今天著书毕，已到坛前，神人合一。
伍法语：恭送大圣爷回鸾返驾。

第二回 游历崑仑仙山拜访树仙子
红尘濯浪苦升沉，众生久恋未知慌，
不如修心参至道，超凡入圣到崑仑
孙大圣：天下之大，浩瀚无边，宇宙无穷不尽，世事无奇不有，世人又岂能尽看透呢？昔古朝代以来，何珍禽异兽，史前生物，未可见之，乎后代之人，科学考研，不识其证，却苦度平生未可解。只道世人自视聪明，只信科学实证，不明大道，不信因果，不信神鬼存在，在世妄言妄行，毁仙谤佛。今逢乱世，藉天书宝典著成之日，正当匡正人心，喻讲大道真理，阐化众生，当知天外有天，人外有人，藉汝灵通传文警世，看不见的并非不存在，听不见的并非没有，这点希世人知道。
伍法语：大圣爷说道有理，现在二十世纪，世人都只信科学研究，学者论说，不信天神，不识鸾文圣语，劝善道反被谤道，说三道四，指邪道歪。愚生有时侯也感不平，怎么世人如此不讲理！
孙大圣：哈哈，贤生怎么计较起来呢？此乃众生未明真道，而只观有为之人，作有为之事，未明大道无为也，从来大道不求人，众生有缘自契机。
伍法语：愚生只是舒发一下感觉，不知世人会否因此而犯了口孽，而害了他们呢。真让大圣见笑了。
孙大圣：所谓：人在做，天在看。贤生不用多顾虑，各人因，各人果，有许多几世修行者，言下是道，却未可悟真一二，汝等今传正道，有志之士自可参真，此乃天传，不可轻言放弃。
伍法语：愚生明白了。多谢大圣详示。今网络世界发达，凡事讲求先进快捷，潮流新款，稍慢半拍也会被说是落伍了，有时候同学们也会说我参神老土呢。
孙大圣：今刻著书圣事，正好游历天界风光，亦如一真实考察，与时并进也。来！今天带你到崑仑仙山，看看灵山风景，速上筋斗云。
伍法语：知道。已准备好了，请大圣爷起程吧。
孙大圣：此处离人间八千丈远，汇集天地灵气之仙山，山中内有无数古稀仙树，稍后谨记小心观看。
伍法语：是的，多谢大圣爷提点。真期待到仙山去！
孙大圣：前方是崑仑山之玉山峰。
伍法语：这筋斗云真不简单，一迅间便到达这么高远了。
孙大圣：这还高处未算高也。已到达，快下云台。
伍法语：这真是传说中的仙境啊！虽知人间有崑仑山，原来天界也有崑仑仙山，仙境确是美不胜收，弟子浅见了。
孙大圣：先上前向树仙子会面，你可再向仙子请教。
树仙子：欢迎齐天大圣与鸾生伍法语 前来崑仑山，久侯多时，请任意参观。
伍法语：谢过仙子，请为我们介绍一下崑仑山这里。
树仙子：我是崑仑山的万年仙树，西王母娘娘命我镇守仙山，这里有着的长生树、长生果，其貌各异的珍禽灵兽，是凡间从未可见的。
伍法语：真的。这仙树树干其粗，有十余丈之壮，想必是有万年生长了？但未见长生果实啊！
树仙子：长生树乃天地灵气精华孕肓，适逢三千年开花，三千年结果，现正值开花之期，只待他日再结果。
伍法语：前方看见一赤红色的河流，那是什么河水？
树仙子：此为丹元水，乃琼浆玉露，饮用可炼长生不死，极为珍贵，适逢盛会，王母娘娘取之赐宴。
伍法语：今天游崑仑山，所见人间未曾有，此境只应天上有，不无二处可相逢。
树仙子：仙山融合天地日月精华，正是仙家云游之地。在世修炼之客，有道之士，自可临仙山静养心灵，炼道长生。
伍法语：这里真的让人留连忘返，不愿离开啊！
树仙子：仙山灵气秀蔼，炼真炼道，可登云岭，游宴三界，劝世人，当修真，学道切忌戒凡心，朦胧终叹苦沉沦，切莫迷沉三分假，玩乐嬉戏伤本性，
光阴匆匆去，时光更无情，一朝无常万事休，不如炼道学长生，早赴灵山学修真，反朴归真忘怀去，盼君相会可有期！
孙大圣：仙子一席话，唤醒世上人，千丝烦恼根，皆庸人自扰，有缘观共窍，修真自有份，同赴灵山启道心。
伍法语：在天界远离尘嚣，仙境毓秀，人间难有，试问世人岂可不赴灵山，留恋尘世花花世界，可真愚笨了。
树仙子： 山重水载恐难行，云过月明又一春，
寄语祝福若无限，勤修自可悟无为。
孙大圣：今天鸾游时刻将至。就此谢了树仙子，我俩须告辞了。法语上筋斗云。
伍法语：是的。拜谢仙子。真是天外有天，山外有山，仙外有仙，若不到游访，世人也未可知之。
树仙子：祝愿圣书早颁天下，广益众生，皆能向道修持，同赴仙山。
孙大圣：今天著书毕，已到坛前，神人合一。
伍法语：恭送大圣爷回鸾返驾。

第三回 拜会元始天尊述元始之道

真身呼应灵感通，凌霄载道耀金光，
七十二变化无穷，运用自如***转
孙大圣：世事浮云如梦幻，世人烦恼多，思想多，业务多，使之心烦意又乱，日夜忙碌，终究是忙些什么啊！
伍法语：愚生拜请大圣金安，世人认真的忙碌，有为家庭，为儿女，为功名，为生活度日，总是要忙，方不觉空虚无聊吧。
孙大圣：哈哈，世人啊！万般放不下，总为有形之事忙，不知原来错认真，看我老孙施变法！(大圣分身七十二，摇身满空孙大圣 )
伍法语：这么多大圣爷，愚生要看昏了。
孙大圣：世人如此忙碌，时刻分身化千变万，真真假假，假假真真，皆未看透，朝出作暮入息，使之头昏脑胀，老眼昏花，一朝转眼，白发苍苍，方知到老一场空，形容憔悴，骷髅体残，慨不知幻身是假，苦苦奔忙的，万般带不去。
伍法语：只怕万般带不去，还有满身孽债紧随，但若是世人能学大圣分身术，那不就可做更多好事呢。
孙大圣：世人都会分身术啊！而神不知鬼不觉的，天天忙东忙西，不是工作或是玩乐、不是吃喝或是睡觉，思想多，欲念多，分身兼顾，忙了天昏地暗，更甚人格分裂，精神崩溃，只叹不知虚幻掩盖真性，未懂找回真我啊！
伍法语：这真是枉在阳间走一回啊！
孙大圣：今天到玉清宫，拜访元始天尊，快上筋斗云，随行随说。
伍法语：是的。请大圣爷起程吧。
伍法语：刚才大圣所言，理当深思 …人生在世，若不寻个出世法，终日虚耗光阴，亦只为餐宿所忙，奔波过活，也只属虚度光阴，实无所益！
孙大圣：世人久居红尘，不知天上好风光，方使真性蒙闭，忘却慧心，忘怀母娘等待，久恋红尘幻色，误觉美好当前，而流连不知返。只盼众生，一朝梦醒，能动真性，早修大道，得达天门归家。
伍法语：呜！感恩天上仙圣不离不弃众生，众生可别自甘堕落，莫负本来真性，莫负列圣的期盼爱护。 (转眼间，前方现一宫殿，上书「元始天宫」，紫气瀰漫，雾气祥光，一白发白眉白鬓慈尊在宫内 )
孙大圣：元始天尊好，老孙带领阳间纯阳吕祖仙坛鸾生法语前来，祈盼天尊开示圣训，以登天书，传圣训真文。
伍法语：叩拜元始天尊金安。
元始天尊：欢迎大圣及善生，先赐仙茗再言。
伍法语：叩谢天尊。那我不客气了，真是芳香回味，人间未尝。
孙大圣：仙茗天上赐，贤生有福了。
元始天尊：今刻著书正好时，宝典真言扬道德，唤醒众生仁心，有缘者参悟其详，登天自有途，善生有何疑问尽管发问。
伍法语：愚生常听道一问，道曰无始无终，言曰元始，可谓开始乎？请天尊开示。
元始天尊：妙哉。吾乃元始祖炁，盖闻一元复始，夫混混沌沌，天地未判，一物未生之前，曰先天，曰虚无，而成炁，众生皆赖一炁所化，自然而成万物，赖天地日月精华，渐生成九六，众为吾之化体，至今存亡不息，游行六合三界。盖道本虚无，然无问始终，亦无生死。元始，乃众灵之真元，得返真元，悉归天地，不生不灭。
伍法语：原来如此，世人常以为出生是人的开始，死亡是人的终结，可不知宇宙造化，灵魂之存在，而久居凡尘，不懂寻找真元。
元始天尊：三涂殁刼当前，谁能自醒，世间五常伦亡，道德全毁，种种颠痴疯狂，每况更新，可见弒父杀母，虐害生灵，种种丧尽天良，千般恶行，万般奸险，戾气相形，天悲哀伤。
孙大圣：可怜众生不自爱，人心祸患造孽多。
元始天尊：虽知天孽犹可违，自孽不可生。切恐世人自昧良知，秘恶行凶，以为天地不知，谁知日月常明，影月难亏，天律难逃，因果自尝。惟上天好生之德，圣贤经典流传，扶鸾传圣语，旨开导仁心，若有劝善回心者，亦属无量。
伍法语：列圣慈悲，心系众生，有言过则改之，亦可为。
元始天尊：若有过则改之，犹如浪子回头，千金难得，修道之过程，旨在止过行歪，时刻监察自我，行为合乎于道，美玉但须琢磨，方能历久常新，愿诸生皆可成就一美玉。
伍法语：叩谢天尊详示，勉励我等道众，反覆踏实修持，细心琢磨，相信有日可了道成真。另有一疑问，时有世人认为修道者与别不同，其实是否呢？
元始天尊：此可从心境观之，逢人未悟真道，其心总牵情挂恋，而生烦恼妄想，爱恨情愁，追逐名利，看不开，放不下；然觉悟者，既明大道，其心如月，不染一尘，而无丝毫罣碍，心离凡尘。从外观之，在世修持，还得赖一道躯，载道而皈真，因而有道，看似平凡却非平凡，但非追求本领出众，与众不同，否则只会着于外相，却非真道。言曰修道，贵乎灵性自明，非身躯成道也。
孙大圣：天尊一席话，深剖箇中玄奥，开诸生启窍之门，赐众生归家钥匙，诸位应细悟其详。今天时刻已到，我们该回坛了，改天再拜请天尊。元始天尊：可也。祝愿著书一切顺利。仙童奉送二位。
伍法语：拜别元始天尊，叩谢赐示。
孙大圣：上筋斗云吧。
伍法语：好了。
孙大圣：已到坛前，神人合一。
伍法语：恭送大圣爷回鸾返驾。

第四回 再访元始天尊论修道意义
一轮明月照天地，金乌玉兔四时转，
大道无为宇宙间，一日自在不羡仙
孙大圣：世人喜自在，悠闲舒适，此乃人之本性，试问谁爱辛苦，劳身之事，你说对吗？
伍法语：愚生叩请大圣圣安。好像是这样的。谁爱自讨苦吃，没事找事忙，可不是笨笨的啊！
孙大圣：哈！世人可真的是自讨苦吃，虽说喜悠闲自在，何知一刻快乐悠然，沉醉懒散，不修真性，糊涂度日，他日可真要吃尽苦头，再生再世受五苦之困，这何尝不是辛苦，劳身之事呢？
伍法语：大圣爷说的也是。那众生岂不是白忙一场？有说先苦后甜，一分耕耘一分收获，可不是没道理的。
孙大圣：愿世人可真明了，当寻心中所贵，莫只求身外一刻舒适，游手好闲，虚耗光阴，可真枉费此人身，珍贵的道躯。今天时刻不早了，快上筋斗云游历天界，著书宝典不容有失。
伍法语：感恩大圣爷赐导，已踏稳筋斗云。请出发吧！
孙大圣：前往虚无圣境，尽管宁神稍息，一览天下景致吧！
伍法语：那我试着张开眼晴，观看沿途风景。
孙大圣：感觉如何啊？
伍法语：嘻嘻，好像走出了飞机，坐着云霄飞车，在空中曙光万丈，五色祥云瀰漫，景象美不胜收。腑观下方，城市海洋细小缩影，可真精致，好像拼图积木般，但是为何灰灰黑黑的，好像被灰烟笼罩着呢？
孙大圣：汝看到的灰雾正是凡尘染布之尘垢，朦朦胧胧，让人难以喘息，也分隔了上天清境跟下方俗境。然而世间繁荣，人人忙碌出作，每天十多小时都低下头忙着，人心烦恶、戾气充斥上升，使灰雾漫漫，戾气满空，掩盖青天，世人恐已忘记本来的天空，忘记打扫清洁了。
伍法语：原来如此，当今世人常有不满社会，愤世疾俗，该如何排气啊？孙大圣：戾气环绕，若世人心除怨气，而存浩然之气，自可扫去阴霾见青天。
伍法语：愿世间人多一份关怀，体谅，那不就好了。
孙大圣：前到玉清宫，准备下筋斗云，整理衣衫前行。
伍法语：是的。
元始天尊：欢迎齐天大圣及鸾生法语再临，金童赐座。
伍法语：愚生叩请元始天尊金安。今天又来打扰了。
元始天尊：世途浇漓，时移势易，今刻著书「天书宝典」，诸生任重道远，辛劳了。此善书有异过去古经圣书，望能因应现今世情文化，深入浅出，普度众生，有缘参阅，当细悟箇中真理，参其真，思其奥，众生惜之。
伍法语：叩谢列圣慈悲眷顾，愿天下有缘人，一览善书，皆有如南针指引，得早日归航。前已示众生由来及修道之方针，那么愚生等身处现今世界，又应如何修道呢？望天尊再详示。
元始天尊：善生此问，真问了道来。道无大小，道无高低，凡身于世，何能了了，于斯炼道，与道合真，言曰得道，了无所得，亦无所失，须明此理。修道曰三乘、三隐，夫上乘者修真证道，炼性还虚，中乘者志心虔诚，诵经唸诰，下乘者广行善事，信道参神。然世情可变，大道不变，本不变而行万化，诸生自皈道以来，可悟几分？
伍法语：愚生自愧不敢言，只尽道务或平心养静，已乐在其中。
元始天尊：尘世修道，可无定法，众生可修，非不可为而不为，亦非可为而为之，此曰修道，而分层行之，今诸生设坛，乎和其光同其尘，隐于入世修真之道，各修德行自不同，然如何修道，可观其志而立其行，遂渐悟之，悟而行之，而不可一步登途，寸地之间，可生寸念之玄妙，不经一番刻苦，不可立道之基础。不为世之所用，而悟真性，行天地人之道，在在可为也，然何为修道，则观其日常之行，便可得知，自观自明，存养灵性，可见精微。
伍法语：天尊圣语字字珠玑，道子当细思。
元始天尊：今刻世途，在在可悟，处处可修，修心修口又修身，不可执而为之，贯彻于其中，有见众生之苦如自苦，贫者助，弱者扶，慈心戒杀，不犯口舌，不谋恶行，阐扬正道，时传善语，进而养性修身，炼道参玄，可知道妙。
伍法语：谨遵天尊训言，愿天下同修共悟之。
孙大圣：天尊指引修道程，诸生当可依循，勤修妙道。今天时候将至，拜别天尊。
伍法语：叩谢元始天尊开示，我等当互勉互励，愿早日道成皈命。
元始天尊：天下本来无难事，志笃心坚事可成，诸生自勉。祝天书宝典早日缴书，众生同参真谛。送驾。
孙大圣：已到坛前，神人合一。
伍法语：恭送大圣爷回鸾返驾。

第五回 拜会灵宝天尊论世间祸害
三十三天天外天，一朝翻云上瑶京，
朝真拜谒礼师真，开导尘寰降天书。
孙大圣：感叹时光如电火，匆匆不停步，山中方一日，世上已千春，世人还在朦胧自醉独乐乐，不知不觉已度过千秋岁月了！
伍法语：拜请大圣圣安，大圣叹息众生，天上神仙圣佛慈悲教化，愿世人了悟，一朝醒来，自觉重生，好思去向，珍惜分秒光阴。
孙大圣：今天时刻赶紧，万神摄伏，快踏上筋斗云，云游去。
伍法语：遵命！已准备好，请大圣起程。
伍法语：前方仙境秀丽，灵山秀气，河水泛光，云烟盖载，隐隐看到一老者在河边，不知此地是何方啊？
孙大圣：前方山明水秀，为天上三光河，一同上前拜会河公仙翁吧！
河公仙翁：欢迎大圣及天笔法语远道而来，此地为三光河域，由吾镇守，可随意参观。
伍法语：感谢河公仙翁，这里宽广辽阔，河水闪闪亮亮，好漂亮，此地为天界之何方喔？
河公仙翁：天河梵光流璃，为日月星三才之精华所聚，立天地之灵气，凡修真之士，来到此地，薰沐净身，洗涤尘垢，可得清静自如。
伍法语：真奇妙。难怪这里清幽脱俗，仿似童话中的世界。
河公仙翁：今天难得到来，法语你在三光河洗涤一下，正可去俗流清！孙大圣：这真机会难逢，快下仙河净凡心，可启灵慧，然后再会圣真。
伍法语：真是幸运，那我不客气了！
孙大圣：感觉如何啊？
伍法语：感觉真舒畅，瞬间天河灌沐，霎时透心凉，朦胧一片化清真，顿觉神智清醒，洗涤我身千尘。
孙大圣：呵呵！谢过河公仙翁礼待，打扰多时，我俩须先请辞再访上清宫朝圣尊。
河公仙翁：可也！愿众生常持三光明处事，以合天心，若思烦恼妄想，可以天河水灌沐氛洒，自可一扫烦念，洗涤凡心。再会孙行者及法语。
伍法语：多谢仙翁教导。拜别仙翁。
孙大圣：咱们起程吧！
伍法语：好的。刚才仙河净沐，灵神安然，感觉自在轻飘飘，已无心乱。
(不过一时，转眼已到上清宫，祥光振摄，金光超然，使我眼目难正视。 )
孙大圣：拜会灵宝天尊，老孙与吕祖门生法语前来，请天尊开示圣言，劝善天下众生，登天有路径。 (鞠躬拜礼 )
伍法语：此处丈高不见尽，声音像环回立体声般回响。有声音从远处来，声厚混沌慈音曰：千里寻真赴天外天书圣诰赐人间 (言毕，眼前现灵宝天尊悠然盘坐 )
伍法语：叩请灵宝天尊圣安。
灵宝天尊：孙行者有礼，善生有礼，金童设座奉上仙茶。
伍法语：叩谢天尊厚待。平日在坛做幽科超度时，常默想天尊金容，称唸圣号，今刻亲来叩访，面睹仙颜，心中喜悦，更请天尊多开示指引，点众生迷津。
灵宝天尊：天地造化皆阴阳，众生身处五行中，能配五行则可安之，若离五行则乱之。
伍法语：观现今世界可真乱糟糟，是否何处不妥了？
灵宝天尊：人乃万灵之首，灵慧俱足，若运用智慧之适时，则广益天下，反之则乱天下。
伍法语：今物质世界，科技千里，而人之隋性，随之千里，只见世人头脑智慧用于物质上，不为社会所用。
灵宝天尊：天地本自然，万物本是天生天养，惜叹人类奢华过度，好贪金银财物，吾道一例，比如金山银矿过度开垦，致土地告之荒废，万源本归土，其本根伤毁，地上一切众生同受伤，世人多以化学物料，用于生活，其残留成份染污河流，水源不洁，众生先受其害，然生态循环，物物相牵，或基因改造，饮食染污，循环加害，世人顽疾自生，若此态持续，后果不堪设想。
伍法语：想不到天尊可知现今基因改造，天界真是无所不知。愚生常闻新闻报章，时有报导，某处工场用化学剂，注射动物，或暗黑食市，极其肮脏手段，制做假食材饮料，鱼目混珠，以贩卖盈利，商人丧尽天良，实在可怕，不知世间什么是真，什么是天然，更驱使人与人之间，不敢轻信，满是猜疑。
灵宝天尊：今世间人心转变，众生行恶层出不穷，世人却不知凡间举动，天界看的清清楚楚，世人啊！利欲熏心，追求色声香味享受，喜美味，喜新鲜、花巧、然世人可真聪明，各项产品皆能一一制造，然真真假假，每每新意，是福或是祸，可是众生自食其果了。
伍法语：世人只关顾自身利益，以假乱真，反害了亿亿众生，遗祸万年啊！该如何是好？
灵宝天尊：世人种祸，还须自解。有些祸害已可见，如不明中毒，或慢性疾病等等，若然要解，可戒一毒，一切便可解之。
伍法语：是怎样戒毒？我们没有吸毒啊！
灵宝天尊：是乃世人服毒而不自知，此毒为要害，能除此毒，则天清地宁，世间和乐。此毒曰「贪」，皆因贪念，而生万欲，世人好贪名利金钱，而不自满止息，残害身心，染贪自性，始生烦恼之根源。众生可以不贪美艳，不恋美色，不贪口腹，不贪方便，为商者不贪金钱，不求盈利而不择手段，一切祸害可解也。
伍法语：愚生明白了，有言贪字得个贫，也是此意。
孙大圣：愿众生细悟因由。今天时刻将至，改天再访。拜辞天尊。
灵宝天尊：诸生后会有期。金童送驾。
伍法语：三叩谢灵宝天尊！慈悲开导。
孙大圣：法语上筋斗云吧。
伍法语：好了。大圣爷请起程。
孙大圣：已到坛前，神人合一。
伍法语：恭送大圣爷回鸾返驾。

第六回 再访灵宝天尊传修心之诀
圣语源源话无穷，金言玉训万古流，
生于世上有几何，早参大道不枉行。
孙大圣：众生灵慧俱足，灵性辅于生命，生命辅于智慧，当你吃过糖果，会知道甜的味道；当你吃过梅子，可知道酸的味道；然吃过苦头，会知道苦楚；遭遇了艰辛，便知道辛辣；这都须亲身体会才得知，旁人只能描述，而不能深入了解。学道如是，纵然仙圣站在前方，指导诸生方向，诸生不着实修行，旁人也不能推着你前行啊。
伍法语：叩请大圣金安。世人常有疑问，说缘份未到，而迟迟不欲问道，或学道时念头很多，是否真有如此障碍？
孙大圣：众生冷暖自知，若道缘份，众生皆有缘份也，只是心中有所牵挂未放下，正如众生此刻读天书，可喜！你的道缘也随之来了。若时常产生念头，则应从自心大觉，即是破除一切景像与烦恼，然时刻觉醒，久之可见其功也。时候不早，快上筋斗云，准备起程，再拜请灵宝天尊去也。
伍法语：是的。请大圣出发吧。
孙大圣：若有更多疑问，可稍后请示天尊。
伍法语：好的，感恩仙圣不嫌弃，我真像问题少女。
孙大圣：前方已到上清宫。
伍法语：愚生拜请灵宝天尊金安。灵宝天尊：贤生请起，久候 孙大圣及法语了。
伍法语：感谢天尊慈悲，前已示贪念之毒，那请问该如何戒除不好的念头呢，不致烦扰心神，有碍道程。
灵宝天尊：世人欲海浮沉，而生烦根。除妄想、戒念头，为道门修心之诀，先把三尸灭，六贼自不迷，方可去浊存清，再炼修心之道。
伍法语：请天尊详示。
灵宝天尊：吾略说道之。三尸即人体上、中、下三区域。上尸曰头脑，所起欲念、烦恼、怨恨、疾妒、千百情绪，即由上尸神管辖，备存纪录。劝诸生，当慎念，留神一动一静，一念一起，切勿放纵思绪，情感所牵，乱心神，扰神志，终不可得清静。中尸曰人体之肠肚，观其每天所进饮食，清与浊，举凡恬肉为欢，喜进食生灵，鱼鳖虾蟹，犬马牛羊，或烟酒麻草，均一一录之。盖由中尸神管辖，检阅查察，劝诸生，当慎记，多茹素，常持清淡进食，莫贪口腹之乐。下尸曰人体之下身，所起交情淫欲，精气蒙情，皆由下尸神管辖，若一泛念，真气下泄，使之情欲所操，真元难返。世间风气败坏，可叹众生纵情随便，不懂自爱，劝诸生，须自重，莫沉沦色欲，终累身千重。
伍法语：感谢天尊开示，我等同修当谨记慎行，方免有碍道程。
灵宝天尊：学道修心性，是乃做道之根基。盖心为一身之主，心主万念，若心无罣碍，自无思虑。故修心、守心、定心、为修心之工夫。
伍法语：请天尊开示，指引愚生。
灵宝天尊：人心戒凡，驯心猿拴意马，使之心无二心，意无所意，一念不泛，一心不起，每每念头初起，当知随起随觉，随觉随扫，扫而灭之，灭而守之，守而定之，观心如空，寂然不动，不使念头起动，如洪水泛滥，猛兽逼人，稍有差失，即以正心来觉悟，然心如止水，常入静定，空洞杳冥，如入真境，凡修道诸子，必在此处下工夫。
伍法语：天尊此诀真妙，愚生还要多细思实践。
灵宝天尊：妙用心法法无穷，修道诸子，莫可急见其功，使之心急狂起，而生退志，岂是惜哉。
伍法语：天尊一言醒我心，不止修心之诀，更治世人烦恼心病，皆因一念错，而生百般恨，愿把三千烦恼丝尽了，如此方可落得清静。
灵宝天尊：哈哈，贤生要在心里下工夫，提起一把慧剑在自心斩断烦根，方是真正清静。
伍法语：是的。愚生当时刻谨记于心。
灵宝天尊：不愁烦根多，只怕愁自生，不怕提不起慧剑，只怕没有提起的意志，不怕事不成，只怕没恒心，诸生可自勉。
孙大圣：今天时刻又至，需拜辞天尊了。
伍法语：叩谢天尊慈悲传道，开悟了愚生不少，愿众同修共参玄奥，早日修真谛。
灵宝天尊：祝愿圣书早颁天下，众生向道好修持。金童送驾！
孙大圣：贤生回坛去吧！
伍法语：是的。游天界，访仙真，真是获益无量，希大众可同沐甘露，灌溉每位之道程。
孙大圣：已到坛前，神人合一。
伍法语：恭送大圣爷回鸾返驾。

【后记】 叩谢昊恩赐圣书本坛礼忏谢圣恩
一诚上达九重天，神人同心著天书
圣语永志记千秋，降福人间共太平

孙大圣：圣训时刻化人心，乩文永载化天下，今晨众弟子善信齐集坛前，为奉玉旨著天书宝典隆重其事，叩谢昊天圣恩，虔诚礼忏，经声响彻凌霄，一跪一叩，一句一偈均全应和，诸生真诚感格，老孙同感欢欣，有见十方同道期盼天书面世，可见众生仍有一颗向道寻真之心，愿此心有如红红烈火，永不熄灭。天书宝典，近乎世情而书，内文虽以浅语，然意喻深长，能参悟内里玄机，必是仙家之客也，慨述此书乃修道者修真之指南，又是众生归家有路之蓝图宝笈，有缘参悟众生，必是福厚慧深之贤道也。
伍法语：我等众弟子感恩昊天赐圣缘，深感上天慈爱怜悯，心中欣喜万分，不知如何酬谢天恩，虔诚礼诵「玉皇宝忏」全卷，以表众生礼谢穹苍隆恩，我等当竭尽所能，勤行职守，神人一心著天书，盼不负圣命，早日缴旨覆命。
孙大圣：汝等一颗热诚之心，实属可嘉，惟玄门善业，渡化有缘众生，此等盖世之功，亦非一己之力可为，蒙玉帝慈悯苍生，特宣诰曰：凡于天书宝典著作过程及至书成之后，若有诸生效劳、编辑校阅、口口相传、或有善男信女，乐助捐印、普及宣扬、受持读诵、喻讲大道、勤诚悟真，一分一毫真诚供献，均作论功行赏，一一记载，惠泽九玄七祖之先灵，普同沾恩！
伍法语：稽首九叩礼，叩谢玉皇大天尊玄穹高上帝隆恩，万岁万岁万万岁！
孙大圣：又于天书宝典隆重面世时，诸生薰沐虔诚，必于香案前，缴书上达天庭，诠叙册录注记，然圣书发行后，更希十方贤士细心参悟，流通传阅，宏扬十方，普及海内外众生，更宜人手一册，共悟真常，不负仙圣苦心度世。
伍法语：谨遵圣示，天书面世，真是万民之福矣。
孙大圣：吾回也，下回再续。
伍法语：恭送大圣爷回鸾返驾。
玉帝鸿恩泽天下，苍生沾恩沐甘霖，
感恩惜福心常存，天心眷顾共梯航。

第七回 拜会太上道祖阐道德标准
朝思暮雪问君愁，日夜奔忙为谁谋，
来去本来无踪影，何不逍遥若云风。
孙大圣：世间纸醉金迷，世人人自醉，电视戏剧不断，手机影片无限，看者欢笑不断，教人意乱情迷，投入不浅，谁知谁才是戏中人，真是太妙了。
伍法语：叩请大圣圣安。大圣这话，好比人们到动物园看动物，谁知是动物们看人们，彼此皆在研究对方。
孙大圣：这真可笑，世人喜欢影视，被主角吸引，被言语打动，全是各人的情感观，现实与构想之间，不知原来自己才是剧中主角，就好像在睡梦中，一切幻想意想也可进行。
伍法语：可是在梦中醒来后，一切都知道并不真实啊！在影视中，至少可看见真实的演员存在。
孙大圣：这就是眼晴的错觉，你们看到眼前的事物，便会认为是真实的，意识到的，便会认为是真的存在，在有形的世界里，方有此有形的感觉。来，先上筋斗云，随行随说。
伍法语：是！请大圣起程。
孙大圣：接续刚才的，就好像在漆黑的房间，须用电筒照明，眼晴才会看见东西；在触碰实物时，才会知道它的形状。反观呼吸空气，分秒呼息的，终究是存在却非有形可寻，但却不能否定空气的存在，好比人的灵魂，又能否找到，看见呢，看不见的是否不存在呢？
伍法语：大圣爷说的妙。往往是世人太肤浅，更有斥灵魂是迷信之说，真是太愚见了。
孙大圣：老孙道世人仍是很脆弱的，每每因周遭的情感而牵累，烦恼起伏不休，更甚喊生喊死的，不懂寻找永恒的智慧，因自我而失真我，沉沦苦困中。世人欣赏好的剧本，爱看动人的剧集，原不知自己每天在演人生的闹剧，观看的正是自己的真灵，是悲是喜，自可知道。
伍法语：真的！谢谢大圣为我们上了珍贵的一课。光阴迅速易过，少小孩童，也终有白头之叹。
孙大圣：今刻有缘阅覧此段，当卷书细思，一生奔忙求什么，若不寻出所以来，终是机械一般，朦胧度日，苦海濯浪未知险，愿众生承风破浪，早登彼岸。
伍法语：相信天书面世，人人悉寻箇中宝，人人脱了凡衣换仙衣，凡尘化为蓬莱国。
孙大圣：前方已到太清宫，快上前拜会太上道祖。
伍法语：是的。此处清虚寂静，祥烟遍满。愚生法语拜请太上道祖圣安。
太上道祖：贤生免礼，众仙家闻玉帝圣喻，不忍苍生自焚真性，忧天下之忧，盼圣书面世，唤醒众生向道之心，天良真性。
伍法语：道祖慈悲，恳请多赐示。
太上道祖：贤生有何疑问尽管发问，吾当告之。
伍法语：现今社会沦为物欲世界，世人不重道德，恐自渐失性，帝昔曾降下五千真言，又与现今世界可有相违？请道祖阐述道德之标准。
太上道祖：道生一，一生二，二生三，三生万物，万物既在，则道长存，恒久不变，万灵始于道，日月运行，长养万物，万物皆是道，动静有时，清浊乃分，大道容于无形，时代转变，万变不离道，是乃道不远人。人心险恶之辈流行，必有善良之士降临；千金富有之人，不曾富有百世；美绝天仙者，也有白头之年岁；虽有吃尽苦头时，也有苦尽甘来的美果；道中有道，物极始生，顺逆本末，生生不息，圆陀陀，光汋汋，道也。众生闻道，悉归天地。观今世界，况人远道，自失德，德与道，道与德，万物不可离道德，人之本性贵乎德，应孰本份，德者配于道，悉随天地，常应自然，便可知之。
伍法语：感谢道祖详示。可是顺应自然之法则，世人常以为世事随心为之，而不论好坏；或是诸事不为，只得自视，此可有误了意思？
太上道祖：此非可慨而论之，若然有为，即生有为心，执意不为，终也自枯。处世之道，应道行德，乎阴中有阳，阳中有阴，不可强行于一极，生而不惧，死复何惧，示人生之过程，本应处自然也。
伍法语：愚生恍然大悟耶！众生活着于道，何必刻意离开道呢。
太上道祖：众生共道，则天下可共乐。
孙大圣：道祖论道，开仁心，启智慧，今天时刻已到，改天再来拜访，拜辞道祖。法语上筋斗云。
太上道祖：可也，道童送驾！
伍法语：叩谢太上道祖赐圣语。
孙大圣：已到坛前，神人合一。
伍法语：恭送大圣爷回鸾返驾。

第八回 再访太上道祖传清静法门

弱水三千载道航，朝夕闻道不复求，
一念清静入玄奥，静听玄音超三界。
孙大圣：自古千百年来，生命孕肓不断，母育九六原灵，辅宇宙恒河大气运行，皆应运自然之道，循环不息，相辅相承，赖以维生，观景自然定律，微妙造化，昊天之恩实难量，况乎人为万灵之首，一切生物动物植物皆仰而生长。今天再往太清宫拜会太上道祖，快上筋斗云，准备登程去吧。
伍法语：我已踏稳筋斗云，可以出发了。身在大自然，更感身心舒畅，自在无比，得感恩上天赐予众生生命。
孙大圣：要是大众也爱惜宇宙，似贤生般珍惜生命，该说多好呢。今日物质社会，为营利所求，只见追求完美，不管生命可贵，残害注剂化学物质，以动物测试检验，以制美妆，或生剥皮草、取胆汁、搅肉拆骨，又使生化改造，注射催生剂，鸡鹅瞬间长大，以饱口腹，人心凶残失性，喜伤害虐小，情况已日渐失控。
伍法语：世人只见肥美肉类端在桌上，欢心享用，而不知其制造过程，或见美丽的皮草、舒适的动物毛发、漂亮好看的美妆、却不知其美丽的真相，动物的哀鸣，可现在网上实拍的片段也增多了，大众当可看清楚。
孙大圣：众生本一体，慈能化生，悲能济苦，昆虫草木，俱不可伤，愿今天能唤醒大众的良心。
伍法语：若人间多一份温情，多美好啊！
孙大圣：世间有温情，本人之天性，世人疼爱儿女，细心饲养宠物，栽种植物，皆自真心真意，倘能一视同仁，彼此众生，有如至亲关怀，又尝不好呢？
伍法语：天边传来仙音妙乐声唱奏，真独特之曲章，音韵动心弦，是仙子在奏乐吗？
孙大圣：天上梵音响彻，仙子在天空奏乐妙韵，今刻清心感应，乃汝此刻清心脱尘，自可听见仙乐。
伍法语：嘻嘻，是对收音机频率一致的意思吗？
孙大圣：也可以这么说。世人若能脱俗尘华，自可逍遥自在，犹如天边一刻，听听清静乐章，多写意。
伍法语：仙音真悦耳。
孙大圣：改天再访众仙子仙童，现再前往太清宫，请求老君说法。
伍法语：真是神龙见首不见尾也，转眼又到太清宫殿了。拜请太上道祖，再来请求赐示，以载天书。
太上道祖：二位有礼，不辞劳苦，请品仙茶，再听良音。
孙大圣：谢过道祖，法语快来莫怠慢。
伍法语：叩谢太上道祖，我不客气了。呼~
太上道祖：一杯仙茶，融浓于水，水德润下，善水载道，祈愿法水长流，众生共舟航。
伍法语：水德润下，道海无涯，圣德如涌泉，涤荡世界尘纷，请道祖赐导，教益天下善道众生。太上道祖：道，路也。世有求道、问道、修道，众生向道，不欲外求、外寻、外行。常持善水灌溉，可得大道。
伍法语：上善若水，众生若如水中水，世界可和平了。
太上道祖：众生不得清静，皆因妄念常起，自然六欲又生，惟有悟真，方得真静。
伍法语：请天尊详示。
太上道祖：觉道众生，当修性命之本，自天性之初，开廓内外之门，可复元精大道，不免失真性，迷恶途。然必先要炼性，性静则神定，神定则意清，心了性明，空空洞洞，心无一物，意无一尘，烦起即灭，妄起即除，念起即扫，不使心烦意乱，不教七情易起，六欲又生，心既明，明即静，性灵圆明，一丝不挂，自可妙用无穷。吾今赞一偈言曰「清静诗」，愿天下贤士持诵修持，除烦恼，断妄念，时刻醒心，得清静也。
偈曰：净心净念乐清静，妄言妄想今刻了，
常念诗中醒我心，心弦声通了六合，
三业六根尽化除，由去往来已无从，
心如平湖身如镜，愁如风去发如绵，
筋皮体肤意合一，五脏玄冥混沌间，
天河净水灌此中，万虑俱消神守舍，
微尘尽化云烟散，一念清静觉归空，
空洞自在渺无为，玄虚太极返元真，
能常清静，方可近道玄宗，悟道真常。

伍法语：叩谢道祖惠赐清静诗，天下同修，可常持诵贯其中。
孙大圣：妄念不萌近道矣，希众道子细心领悟。时刻勤思进道之功，莫误道程也。现时刻不早，须拜辞天尊。
太上道祖：祝愿天书宝典著成，天下众生共道矣。金童送鸾。
伍法语：叩谢太上道祖慈恩。请大圣起程。
孙大圣：篇篇圣语道无穷，领悟其中奥妙多，
今日烦恼今日毕，一尘不染得清静。
常持此语座右铭妙用自可见其功。
伍法语：多谢大圣爷。
孙大圣：已到坛前，神人合一。
伍法语：恭送大圣爷回鸾返驾。

第九回 拜会王大天君论命理看法
鸾游三界展金轮，法雨遍兹洒六道，
善文化雨洒人间，大地阳春永延年。
孙大圣：天国路琼瑶，地上人心摇，古经论学说，隔世后学颂，古今虽隔千秋，朝代变换，政国改任，凡事改革励新，然正理不灭，道德长存。善文降下，匡正扶良，天时际利，道德文化总不会淹没，但于此刻逆世乱国，还须天下有志同道，正己而律己，严己以待人，博爱侍亲，厚道容人，则干戈可灭，战争可除，人人和衷共济，大同指日可待。
伍法语：天恩慈悲，我坛当尽所能，配合帝道传经，希天下有心人，慎读领悟其详。
孙大圣：如愿共闻，莫作马耳东风，不知道宝，今有天书慈降，愿天下皆共成道矣。
伍法语：老子曰「上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。」有心人求道，当择上士而行之。
孙大圣：是乎此理，然大道在前，倘不争取去求，上天又岂知之，道缘机会亦当面错过，岂不惜哉！
伍法语：大圣爷说的对。所以我们该当身体力行，方可知机啊！还望天下众生莫作糊涂汉，误了前程啊！
孙大圣：如此正是：眼前摆放三宝物糊涂不懂探手取儍儍度日叹可惜至愚至蠢真痴迷法语踏稳筋斗云，整装衣履，前已拜会三清师尊，今天到紏察府拜会护法王灵官说法。
伍法语：太好了，大圣爷我已准备好。请起程吧。
孙大圣：玄门护法王灵官忠良正义，显赫威灵，三界无私，天下多间坛堂寺庙均供奉之，修道学子当仔细耹听教化。
伍法语：前方紏察府红光滔滔，府中一股正气浩然，教人肃然起敬，前方神兽，从未见闻过，是什么来的？
孙大圣：灵官统领百万神将，府中威猛瑞兽，显赫坐镇，昭显形仪。
伍法语：原来如此。天下众生祈愿，求贵人扶持，护法扶佑。灵官确真事忙也。
孙大圣：何等如此，气候之变换，降雨晴天，干旱滋润，也是灵官威灵掌管之。
伍法语：隐隐看到灵官在前方驾火轮前来，红鬓金睛，风带飘扬，手执金鞭，威灵显赫，真是闻名不如见面啊！
孙大圣：快上前拜会王灵官护法。
伍法语：叩请王灵官护法圣安，弟子乃吕祖师门下号法语，奉玉旨得 孙大圣引领，鸾游十方天界，拜访仙真，今到紏察府，望灵官开示，登载天书宝
典传圣语。
王灵官：欢迎 孙大圣及鸾生法语莅临紏察府，请进府内参观。
伍法语：请问灵官，府外门前瑞兽，正是与世间之风水摆设貔貅相同吗？
王灵官：此乃吾之吉祥瑞兽，具神通变化，镇守圣地，监察府中圣物，效忠不二。
伍法语：观今世人恭请貔貅效作聚财之物，做成各式精品摆设，望能财源滚滚，守财不漏，可是真的喔。
王灵官：此实愚哉。行道者不贪金银财富，何论此等妄想。
伍法语：世间批命转运，风水八卦术数流行，时逢世人未闻真道，遂设法求好命，不知又是否可信之？请灵官阐述开示。
王灵官：自易经卦象，观星预测，于古时候为农民预测风雨，以料耕作收成；军阵行兵，方好用之适时。然而古今有异，世人可莫断章取义，误解其意，胡乱信之而入迷，徒逸信命。有见世间饰品摆设，层出不穷，各样新奇有趣，更耻不术江湖相士信口开河，指鹿为马，制造疑惑，不但故弄我道之玄虚，还让世人以为可料未来，一生恐惧而自弃，或生欢喜而自满，反而不信大道，不问因果，妄想自编命运，岂不大谬。
伍法语：今灵官所示，众生当明暸了，可免错信入魔，我曾遇信士须每天择吉时辰，依时方敢出门行事，又有善信以为得一大师指点，面相尅夫，晚年会遇大劫，寿年不过六十，吓着她惊心大劫何日来临，恐英年得道，更失人生目标，终日自弃。
王灵官：今日就来趁机道之，以免无知者误落陷阱，暗思损神，自乱真性，实属愚昧。虽知外相只定于平凡人，凡大德者大恶者，其相也定不了，面相好也不如内相好，内相好即心好，心好即命好，天生穷苦命短相，命随心转，随后天修持积善，穷苦反得长寿福荫，福寿延年。又天生富贵相，若后天不施行善，轻佻待人，本得善终反成苦死，岁短命薄。天下众生，切莫妄想得了这般便宜事，若论财富，世间钱财轮流转，岂有百世主人翁，何况妄想花费设局摆设，求财享富贵，飞黄腾达，寿命延长，何其大误哉？况乎学道炼道者，更能扭转乾坤，能知去末。虽有三分天意，更有七分人意，岂是一切皆属注定呢！若想命好，还宜心中下工夫，方可真得好也。
伍法语：多谢灵官开示，道破众生愚见，平日还宜多行善积德，修炼自性，总言善有善报，恶有恶报呢！
王灵官：奉劝世人切勿怪力乱神，凡事还应脚踏实地，默默耕耘，惜福惜缘，常秉天良行事，自可免招恶果，化劫于无形，欲求长生，惟有炼道方可得。
伍法语：灵官一席良言，众生当恍然大悟，切莫误信庸师所言，常念举头三尺有神明，自可无忧无虑，不致庸人自扰。
孙大圣：灵官真文，解悟世间糊涂汉，众生获益不浅，真理不穷，唯人自招烦恼，还望世人好好参悟，珍惜光阴修善道，以免自误此身，后悔无期也。今天时刻将至，须先行告辞别了，改天再会。
王灵官：祝愿天书早日著成，众生皆能踏实行道，认理归真。
孙大圣：法语上筋斗云，回坛去吧。
伍法语：拜别护法爷爷。已准备好，请大圣起程吧。
孙大圣：已到坛前，神人合一。
伍法语：恭送大圣爷回鸾返驾。

第十回 再访王大天君论内外双修

仙凡虽隔一诚投，灵音千里秒可传，
远在天边近咫尺，一翻云海登道岸。
孙大圣：人生不过百年期，三万六千五百天日子，有者争分夺秒，为名利奔忙；有者悠闲糊涂度日；有者弃假修真，学道参禅，然岁月无情，即使每人拥有同等的时光，在尘躯归土之时，可知每者结果截然不同。
伍法语：叩请大圣金安，真的感觉时光太快了，时间都不够用了呢。
孙大圣：贤生近日忙于著书，又要处理坛务及整理文书，看汝精神疲惫，快快凝神，以复元精。
伍法语：是的。这阵子稍感精神疲倦，故前阵子才向大圣抱歉告假，非愚生有意延误。还望大圣多包涵。
孙大圣：老孙非是怪责贤生，看见汝为着道务奔忙，诸生也是一心为道服务，也感欣慰。可著天书重任，仍不可有误，老孙赐汝一颗静神丸，快服下，
随行继续。
伍法语：感谢大圣爷。服下顿觉神清意朗，倦意尽消，精神为之一振啊！
孙大圣：嗯，那快踏上筋斗云，一并驾云登紫府。
伍法语：知道！跟随大圣鸾游，愚生心里份外安然，万里腾空驾云雾，金光灿灿透心霏，云海逍遥，自在无穷。
孙大圣：妙哉！老孙说现在修道可真比以往不难啊！昔古人访道，路遥千里，行山涉水，魔难重重，苦言难尽，岂不是凭着坚定意志，越过千山万水，方得成正果。
伍法语：那倒是的，现在我们穿的是气垫鞋，身穿绵衣服，更不用爬山涉水，可真幸福。
孙大圣：然而时迁法亦迁，闹市可炼道，尘嚣试修人，虽是外在条件完善，也须诸生存向道之心，不断自勉上进，才能相得益彰，万莫好贪舒适，而乐逸偷闲！
伍法语：大圣爷说的是。有时候还须自我再三提醒，才能刻骨铭心。
孙大圣：每每经过坎坷的路，才是成就的见证，今世间人聪慧多巧，心思难猜，若能放下身段，放下这些小聪明，必可免却不少磨难。
伍法语：前贤人心简朴，可先授法而后授道，今者仙圣多苦口婆心，以圣语度化人心，愿世人可看透箇中，不负仙圣慈心。
孙大圣：前言在前，那得看世人能否改变恶念了。
伍法语：能遇列位仙师点化，时而教导，谁若冥顽不灵者，可真是没救了！
孙大圣：修道贵乎恒，重于诚，还赖护法扶持，众生修持方许有径。
伍法语：转眼已到紏察府，恭叩王灵官圣安。
王灵官：久候 孙大圣、法语，二位请进来稍息。
伍法语：叩谢灵官，愿闻听法。
王灵官：世有善根，世人皆有善念，昔世事庸碌，世人自迷，不懂灌溉善苗，致日渐枯萎，时行恶道，自昧心田，口口伤人。今逢乱世，刀兵水火灾劫祸难频生，生灵涂炭，正当道德须重整之时，望解剎那燃眉之急，还须天下有志同修，发心起义。
伍法语：世界各地各国战火蔓燃，天下黎民相害残杀，人间才真是炼狱。
王灵官：有见如此，众生又岂可独善其身呢。「解铃还须繋铃人」，化刼平息，须天下大众齐心，以祥和平息戾气。
伍法语：感叹人情冷薄，网络世界发达，每每事情发生，可见落井下石之辈，漫骂言论，丝毫不见同情心。
王灵官：莫非世人无情，盲目不仁乎！言语伤人最可悲，舌剑唇枪不可为，彼此众生宜同理，口孽最深当慎言。善道无分高低，行善不论大小，劝善于人，一念慈悲，众生皆可为之。
伍法语：希望众生多一分关怀，体谅，友爱众生，那行善也是修道之一项吗？
王灵官：发真心，传真意，修道行道如是观，众生一体无人我，内外双修俱是道。
伍法语：如何内外双修呢，是否内功外果么？请王灵官详示。
王灵官：夫修道有三千外功八百内果。不可修外不修内，或是修内不修外，皆如白费枉用功，不可免轮回苦。然外功者，上则代天宣化，中则为拯世道，下则利人方便、广种功德。三千外功，可济世扶危，利益生民，广助贫困，或不起妄念，日行善事，皆属人道功德也；有见世道乱伦，五常颠倒，人心不蛊，不忠不孝，不义不实，若有善道，广扬正理，纠正人心，口口相传，是乃地道功德；然开坛阐教，代天宣化，不辞劳苦，毫无微言，为道耕耘者，点滴是乃天道功德。然八百内果，乃炼道还丹之功，五炁朝元，一息清静，精炼修持，了断六根，而返先天，虚无合一，可乃内果修持。
伍法语：那么人生不过百年，也不知能累积多少功果。
王灵官：然功德只示慨说，非可以数字计算，文字所限，非以做功果而做功果，当以真性之发心，继而行天良之实践，日久可感。八百内果，亦非时间所算，然达于圆满，自然归正，不可执功而为。
伍法语：明白。心口慈航，应自然之道。
王灵官：外功不离内果，内外合一，方是真修；有者蛇心佛口，此等沽名钓誉，却非真道。且观古圣先贤，也非枯坐深山古洞，便可成仙，犹虽出世而入世，历尽试炼，方证道成真。
伍法语：灵官说之有理，若修士非功果圆满便登天界，天界岂不是大乱了，不经苦炼，何谓修行也。
王灵官：修道不畏苦，能吃苦，方是修行之见证啊！千苦万苦，只要一心坚信，恒持，有日自可苦尽甘来，修成正果！
伍法语：苦行归苦行，还希护法多扶持。
王灵官：修道贤生，尊吾为先天主将都天紏察大灵官，举凡有道之士，能有三分修持，吾即有七分感应，以助修真退难，随念感通，可不惧险阻。
伍法语：这真的太好了，叩谢王灵官护法爷大慈大悲。
孙大圣：吾道恒持之心为首要，修道莫可急于功，疏于懒，或万般借口，自圆其说，若不能勤于策，厉于己，终不过言曰行道之名罢了，实无益哉。
伍法语：感谢仙圣时刻提点，天下同修共勉之。
王灵官： 世人但求多扶持，只愿世人作修持，
贵人时常在左右，莫叹慧眼总蒙矓。
孙大圣：感谢灵官开示圣语，今天时刻已至，拜辞灵官了。
王灵官：吾之金晴能观天下事，凡有善恶功过均难瞒之，愿吾金鞭挥去天下魔障，使有道者免受魔考，少行崎岖路，早证成真，祝天书颁下，众生同登善道也，送驾。
伍法语：谨代表天下同修感谢灵官护持，拜辞灵官。
孙大圣：已到坛前，神人合一。
伍法语：恭送大圣爷回鸾返驾。

第十一回 拜会孔子先师述至圣学理
古有圣贤励心修，经典流芳百世诵，
莘莘学子仿当年，今夕参师不枉行。
孙大圣：朔千古年来，文字演变，自甲骨古文，象形文字及至现今国字、繁体字，文字为人类通讯之桥梁，利于沟通表达讯息，更为文化之精髓，观今莘莘学子，从小学习书写，刻记每个文字，一横一竖，亦蕴其理也。
伍法语：叩请大圣金安，唯现今科技发达，只须在电话或计算机即能输入传送文字对话，自是简单方便不过。
孙大圣：虽是如此，却亦因此人与人之间少了亲笔书信，交谈问候，连见面之时刻也少了言语说话，新潮流行用语多了，文字同音别字或误字多了，执笔书写略欠工整，却难表达真心关怀。
伍法语：科技一日千里，现在讲的，是潮流用语、音语简化、笔划简化，以代号取替之。
孙大圣：时代变迁，利弊参半，传统文化，可叹续渐淹没。今刻著书，正好因应现今文化，唤醒人人心灵，重拾传统文化，望每位有缘贤生阅覧此宝典，皆能从善而流。
伍法语：然而时代变迁，仙圣慈爱度世之苦心却不曾变迁。
孙大圣：今天前往拜会大成至圣孔夫子先师参圣贤经。快上筋斗云吧。
伍法语：一切准备就绪，请大圣出发吧。
孙大圣：此行游历天界，拜访儒释道三教之师，你当细心聆听万世师表孔圣师教导。
伍法语：是的。学子不断，为未来社会之栋梁，道德还宜从小养，他日长大方成材。
孙大圣：如汝之从前，虽未读四书五经，幸得父母悉心灌溉，知理是规，道苗早种，自不误入崎途矣，亦属可幸。
伍法语：大圣夸奖了，愚生幸蒙仙圣不嫌弃，赐我道缘，还须多教导指引。
孙大圣：前方正是孔夫子圣堂，我们恭敬进内吧。
伍法语：此地圣堂实非凡，万卷圣书，数之不尽，书香满林，更胜人间大型图书馆。孔子先师慈言读诵，十分亲切，我彷佛回到小时候上课看见老师之情景，真怀念啊！
孔夫子：欢迎齐天大圣与纯阳吕祖仙坛鸾生法语莅临，请慢行随余进来。
伍法语：叩谢孔夫子先师迎礼。。
孔夫子：久候贤道多时，请用仙茶。
伍法语：孔子先师金安，愿垂贤语，开示天下苍生学子。
孔夫子：初生婴儿，茫然下土，身系尘寰，所行应用，因细学而渐长，认理辨明，而安居于世度日，不论长幼贫富，愚聪钝巧，善恶男女，但存一分求学心，勤行修养，皆属学子之范，可以为师之。
伍法语：孔圣先师有教无类，慈爱生民，下生深叩崇敬。若然好学不倦可称好学生，如果学习不良之行，或以所学使恶行祸民，又属何等耶？
孔夫子：此乃学问之要。万类众生，虽明学之道，若不思学之道，岂罔然自怠。好坏无差，然不可失德忘仁，本行好学，旨在学德修性，学而不思而行，犹恐失意乎！学海无涯，更宜反覆持恒，修善养性，行仁之道，抱德处
世，更当学以致用，推己及人，利益百姓。
伍法语：愚生明白了。存活于世，学习乃修性之本，学德修性是无止境的。惟恐世间男女不懂学习之向，请先师教导如何学好，免使大海捞针，寻不着方向来。
孔夫子：至圣为道，德者为尊，仁者为大，厚道者中庸之。众生学好，不亦乐乎，莫自寻苦，终日愁怀。
伍法语：只叹世间人，为父不慈，为子不孝，为官不仁，为夫不君，为妻不良，为兄不和，为友不信，致生活很苦啊。
孔夫子：修身齐家治国平天下，「苦」非「苦」也，苦乃不知苦矣，五味辛苦，知辛不辛，知苦不苦，自可知之。
伍法语：先师此语真玄妙，意思是否当我们感受到辛苦难过之时，必正尝其苦果矣！当思其根源，正心修身，然改正自新，则豁然自在，对待家人朋友如是，对待家国社会如是也。
孔夫子：愚子可教也！古今无异，修养性灵，善待仁人，方为学习之风。
五常八德人之本，家国兴亡夫有责，
人心奕奕修至善，天下百姓共一承。
伍法语：先师为万世师表，天下师之典范，观今社会开放，网络流通，少小孩童，好贪游戏作乐，好学粗俗言词，殊不知难耐不堪。学校幼园，书本作业多，学生只为试题而学习，犹不知其义，如何才是一好老师？。
孔夫子：此曰倒果成因，学而不知所学，非学也。乐而不知所乐，非乐耶。教育为先始，品德为要，教之真，学之真，方为真也。天下师表，首应以身作则，充备知识，不偏不倚，方称人师，不可斯文败类；然承先启后，不论长幼男女，愚聪钝巧，真诚耐心施教，不可因教而教，应授其理、解其惑、匡正人心；莫执于师名，当教而不傲，授而不怠，好学不倦，上进勤奋；待学子如师如友，观其行，严而律，策而轻，合乎理，此等为其慨说。
伍法语：先师以上所述可清晰了，天下为人师表，可遵行之。
孔夫子：然学无前后，不可以貌取之，或以年纪观之，道德之者，皆可为师。
孙大圣：夫子有理，善莫大焉。
人以圣贤心，多行一教化，
世间得安宁，道德永流传。
今天访程将至，多谢夫子不惜其珍，为天书开示页页圣理，我俩先拜辞了。
伍法语：一日为师，终生为父。孔子先师慈导，当铭记心中，愿天下学子，共勉之。
孔夫子：愿圣书流传，生民同登圣域。诸子送驾。
伍法语：叩谢孔夫子先师及诸位先贤，再会。
孙大圣：法语上筋斗云，准备回坛。
伍法语：好了。请大圣起程。灵游天界，拜访仙真，得着实难量。
孙大圣：学子多努力所悟细心参勤学自可为勿负圣贤心。
伍法语：刻言永记。
孙大圣：已到坛前，神人合一。
伍法语：恭送大圣爷回鸾返驾。

第十二回 拜会斗姆元君观本命星斗
静入渺冥越太空，慕道参玄赤子心，
有缘同登圣域去，不求大道枉一行。
孙大圣：有云「人有三衰六旺，月有阴晴圆缺」，祸福难料，众生历经起伏，吉凶本无常，游戏人间，又何须错认真呢？法语你说对吗？
伍法语：叩请大圣金安，大圣爷考着我了。那得看看何许认真呢？当知人身难得，务把握分秒光阴，认真道，修真性，莫以假认真，错附感情，错贪逸乐，虚耗时光，那可真是大误了。
孙大圣：还不错，贤生与老孙游历天界至今，天书著作已逾半卷，贤生之灵慧也得上进，愿世人能像贤徒般认真，切莫游戏人间，糊涂度日，这便不用仙圣下凡普度了。
伍法语：感谢列圣先师不断勉励我等，得闻大道，能亲三宝，是众生之福缘。
孙大圣：惜福之人惜道缘，不惜福缘人远道，世上并无不劳而获的事情，愿世人努力争取此福缘。
伍法语：大圣爷说的也对。
孙大圣：好了。快踏上筋斗云，我俩起程吧。
伍法语：是的，已上筋斗云，请大圣引领。
孙大圣：今天到大梵先天宫拜会众星之母斗姆元君。
伍法语：不少坛堂均有供奉斗姆元君，往年九皇诞法会我坛更意外摄得星阵显现蓝星光呢，真是太神奇了啊！
孙大圣：那是坛堂上下诸生至诚感应，仙气祥光遍布，乃显圣示法，斗星乍现呢。又如汝今神游天界，正是真确不虚也。
伍法语：想起小时候仰天看星星，还可看见天上星星数十颗，一闪一闪亮晶晶的，现在抬起头，可是云朦闭月，看不见星星呢，是否天上星星都消失了喔。
孙大圣：那老孙带你穿越云层，去看看吧。
伍法语：好啊！真是光速飞快，前方金芒四射，星光闪闪，紫光瀰漫，斗姆元君庄严端坐，八臂盘旋，恒光不灭。
孙大圣：快上前向斗姆元君行礼。
伍法语：下生纯阳吕祖仙坛鸾生法语拜请斗姆元君圣安，今到大梵先天宫，叩请道姆开示著天书宝典。
斗姆元君：大圣与法语有礼，欣迎临天宫，请进。
伍法语：贵天宫星光璀璨，愚生从未见闻，真不禁注目凝视。斗姆元君：贤生所见星光，乃大梵天斗府其斗光，因而明亮闪烁。
伍法语：这星斗是作何用途呢？这里星海仿似万道流星划过天际，我可许愿吗？
孙大圣：贤生还有何愿望啊？
伍法语：希望可与众生一同到天界看看此仙境，那便好了，众生必可了凡入圣。
孙大圣：哈哈。贤生不是求己欲，还是想着众生，老孙也感欣慰。还请道姆透示天宫星斗情况，让世人得知。
斗姆元君：今刻圣缘，吾且泄漏部份天机。此地乃大梵天，斗星之统豁，星斗为众生之天灵，魂魄与归宿，众生之主宰，映照人之造化。
伍法语：那为何有些星斗光明暸亮，有些则黯淡无光？
斗姆元君：人种历尽千生万劫，来回红尘地，人之灵枢魂魄，即本命元辰，为命之主宰，犹其重要，观人之寿算长短，祸福之期，故有星斗光暗之异。
伍法语：原来如此。我渐渐看见了，此处大梵天斗府，左方有六尊星君，右方有七或九尊星君，时而显化，弟子有点看昏花了。
孙大圣：老孙赐你金晴，让你看清楚一点。
伍法语：多谢大圣，好像戴上放大镜般，清楚多了。原来这些星斗中间皆有些文字，但看不懂是什么符号呢？好像水晶球，好漂亮喔。
斗姆元君：斗光内里之天符正是各人之本号，星斗列序，按人之生辰五体，归属本命星君统辖，世人不知本命星辰，犹其重要，左方主生借以南斗六司星君管辖，右方主死借以北斗九皇星君查理，以观其众灵生死藉。
伍法语：这不就很有系统呢。原来天界比凡间的监察更精密仔细，万亿星斗尚不会乱序，更会相集移动呢。
斗姆元君：众生生化化生，不离本性，分秒动静，投足举动，皆随应感通，不论内心之分毫善恶，皆与本命星辰环环相扣，一目了然，清楚无差。
伍法语：这样道来，星斗是我们人之影子，为各人之成绩表，那当然是明亮闪耀的好，总不要星斗闇淡，徘徊左右不定。
斗姆元君：天地分判，日月运行不息，正是宇宙玄妙造化，人行举手投足，分秒悉皆感应，亦如星斗显现。每每人心皎洁，则元辰光彩，斗星明亮；反之人心黯黑，或身逢灾障，则星斗黯淡，若逢星灭，将寿夭短折。
伍法语：愚生明白了。斗星好比日月常明，当多行善积德，切莫暗黑亏心，还许星斗常明。那我们日常朝真礼斗科仪，燃点斗星，集福祈愿，消灾解厄，保命延寿，又是否此用乎？
斗姆元君：道法玄奥，经典流传，天下道侣，举行科仪，诵经礼忏，当明经义，存神贯始终，方可诵真经，更宜口诵心维，声入心通，此为首要。然观其设供主事，心诚意可动，夫有者先天根基不足，或灵根有缺，皆属因果，星斗未明，六神不守，未安魂魄之所，故有朝真礼斗，旨朝元聚魄，仗星辰光彩，而返灵根。
伍法语：若然是求寿延生呢？
斗姆元君：亦乎同理。汝今缘此，可秘观玄奥，惟满天星斗，世人难亲奇观，若人生藉未尽，则可观其因缘，量而赐福，称量造化，于西归东土。
伍法语：那有者寿缘未尽而自尽之，岂不自乱天数，很可惜。
斗姆元君：贤生说道没错，人本天生天养，理而寻生，何复自尽之，受其果报更大。望世人珍惜天灵，心灯常明似元真，神安心静，光明磊落处世，莫待寿缘已尽，星沉北府，已复无期。
伍法语：现代人以为看不见则肆无忌旦，不管后果如何，然而自昧良知，沉迷于声色间，劝世人处事还应光明磊落，莫待灯灭油尽的一天到来，可恨晚矣。
孙大圣：看来贤生今天获益良多。好了，今天时刻又至，就此拜辞斗姆元君及众星君。
斗姆元君：愿天书著成后，世人得睹天上风光，众生同步南宫矣。送驾。
伍法语：叩谢斗姆元君开示，愚生大开眼界。拜辞众星君。请大圣起程吧！
孙大圣：真愿此书著成，世人能得共鸣，方不负诸仙圣神与贤生著书之苦心。
伍法语：一页圣语，彷如夜里得灯，愿道心常明，众生共勉之。
孙大圣：已到坛前，神人合一。
伍法语：恭送大圣爷回鸾返驾。

第十三回 拜会东华帝君开示修真阙
道心开发在此时，悉心灌溉细栽培，
十年树木百年人，千载修来共慈航
孙大圣：道不远人，远人非道，世人终日寻寻觅觅，一生追求快乐自在，原不知快乐无常，不过梦幻泡影，怎比近道觅至宝，来得珍贵踏实，天界好风光，试问谁不向往，而欲往地府流连呢？有缘闻道，不论国籍，男女老幼，善恶美丑，富贵贫穷，四生六道闻道，皆可化度超升。
伍法语：仙圣慈悲，尘世开觉路，只叹世人不知道，远在天边，近在眼前啊！
孙大圣：天下种子，皆为道根，修道者细心耕作道苗，时而施肥灌溉，修剪枝叶，免使枯黄落叶，可待花开结果之时。
伍法语：正是大道在目，时刻还应自醒，切莫行差踏错。
孙大圣：道理浅语通，还看众子可否道心坚固了。
伍法语：感恩大圣爷多番提醒，慈悲教化。
孙大圣：来来来，快上筋斗云，今日到东华紫府拜会东华帝君，请示大道真章。
伍法语：是的，大圣爷我已踏稳筋斗云，请出发。
孙大圣：东华帝君乃元始一炁化身五老，尊居三十三天外紫府，为东王公，五祖之始，青灵之气，掌东方日出，今前往拜会，可求修真之阙。
伍法语：前方东华宫，泛光清河，碧绿翠竹，树云鹤立，清烟霭霭放祥光，帝君手持尘拂，宝光绽放，祥和慈善，仙童仙女正迎候我们呢。
孙大圣：快上前行礼吧。
伍法语：叩请东华帝君，众仙童金安，下生法语前来拜请帝君说法，登载天书传圣语。
东华帝君：久候 孙大圣及伍法语，圣命重任，不辞劳苦，请进来用清茶，竭息一会。
伍法语：谢过东华师祖恩赐，此仙茶与别不同，青色放光，喝一口感觉顿然目光清澈。
东华帝君：此地东方青境，吾主掌人体肝脏之神。世人东奔西跑，日夜颠翻，乃使肝枯木萎，此杯清茶，可使枯木重生，因而顿觉目丁清澈，心朗神清。
伍法语：原来如此，弟子有幸东华师祖厚待，有感世人奔忙红尘，繁忙劳累，作息不定，不知不觉间，致百病而起，如何解救呢？
东华帝君：吾今示一偈，众生共参详。
养生适时调五脏，肝主阴阳以供给，
调和养份神气足，神足气满人自若，
东方青气旭日照，晨光早起面向东，
太阳升华映身中，一刻舒展灵活现，
作息定时当有序，子丑时份卧床眠，
春天养息要知机，悠然自在莫操劳，
万物生长在此时，养尊处优草木生，
再道情绪易伤性，勿动肝火怒气冲，
慈悲一念化干戈，平静呼吸作调和，
伸展筋骼通气血，眼目远观常转动，
正视目光常清晰，切勿歪邪眼昏花，
能悉以上肝胆照，青气毫光养身中，
不愁疾病霜雪降，五行相配返元真。

伍法语：叩谢帝君详示养身之道，人的身体跟五行可真息息相关，世人劳身累己，形体暗粹，致染肝病及眼疾，今有所依，当勤行养息方可。
东华帝君：天地五行，人体配之，则可应运而生，反之而行，则如木枯萎。
伍法语：愚生明白多了。世人还该养好道体，才能行道呢。
东华帝君：又喜逢今刻天书降世，普度三曹，希回心向道之士，有如泉水涌出，无穷不尽，吾今示修真阙十二篇，愿修持者得一指引，修真有份，名登紫府。
(一)虚心篇：学子修道，当不求甚解，悟道不穷，切莫高傲自视，虚心示道，谦卑以礼，经一事长一智，历一考能长一道，不骄不馁，为之首要。
(二)除妄篇：六神主宰，六贼任施行，修道时多思精进，除妄除念，时刻醒觉，修正行为，妄为妄行，妄念妄言，皆乱道程，每天三省其心，静念止根，为道之工夫。
(三)善德篇：一善为大，万恶潜奔，修道诸子，先养善道，怜悯万灵，昆虫草木，一切众生，明善戒杀，慈爱众生，日行善道，利益群生，善道之门，德自在中。
(四)清静篇：心无一物，常清常静，无牵无挂，静入玄冥，方可近帝玄宗，不着纤尘，静止尘华，去浊存清，乃清静之门，方可见真道。
(五)无我篇：人我互执，皆不可为，无人无我，何其渺渺，众生大同，
先要无我，不存我私，邪见偏执，我本无名，方为大道。
㈥正德篇：邪不能正，正不能邪，浩然正气，处世之道，积德积仁，当
正己行道，光明磊落，丹诚对人，天地良知，心正身正，方遇正法。
(七)内外篇：修道成真，内功外果，缺一不可，性命之本，勿偏失衡，心法勤炼，外功勤作，莫拘丝毫，稍一差失，未许圆满，性命双修，不二法门。
(八)定志篇：修道诸子，立定方向，确切实行，志向既定，立马前行，稍一松懈，驷马难追，志笃心坚，常醒道念，金钱富贵，功名利禄，不移其志，方证此心。
(九)修持篇：初心易起，长远难得，勇猛心易起，坚持心难得，纵有妙法，
然不恒持，半途而废，终失妙法，徒劳无益，初心不复，耐心不再，终叹自悔，错失良机，守道诸子，恒持学道，自可日见其功。
(十)悟真篇：道法玄真，全真不二，性灵归真，还原归本，至圣真境，悟道真常，了道了凡。
(十一 )无为篇：虚空一切，六合四州，博大莫名，有有无无，得得失失，无为了为，似有若无，名曰得之，实无所得，名曰失之，实无所失，本无一物，莫可强求，无为之心，空境空相，渺渺冥冥，自知所向，一切无为，皆不可得。
(十二 )证真篇：驾鹤谈玄，修真悟道，炼道飞升，证道成仙，抱道合一，古有圣贤，百日飞升，天后娘娘，十九成道，释迦牟尼佛，出国弃荣华，立地成佛，证真悟道，悉归元始，反本还原，乃为无生，证真之道。
以上修真阙十二篇，向道修行之要詇，悟者可往大道，修者得返蓬瀛乡，愿天下有志之士，参悟箇中理，依循多遵行，勤修有几分，吾当施护持，青灵照身中，道光垂千丈，感应会有缘。
孙大圣：帝君十二圣篇，篇篇正法，字字珠玑，如阳春雨露，灌沐世间人，后学修行，妙用此法，依循指引，当可直登紫府，宝物藏身，理宜快马加鞭，晨钟暮罄，旨道而归。
伍法语：帝君妙经传天下，十二篇章传圣训，为修道宝鉴，道侣学道之明灯，愿同修阅覧修真阙，醒心励行，打出无生之路，早返先天。
孙大圣：但愿众生同道，悟透其中，切实恒持，不负帝君苦心也。时刻不早，我俩须拜辞帝君了。
东华帝君：祝愿天书宝典早日著成，流通天下，众生悟道归真。仙童送驾。
伍法语：百拜谢恩师祖慈蔼，眷顾众生。拜辞东华帝君了。请大圣起程吧！
孙大圣：已到坛前，神人合一。
伍法语：恭送大圣爷回鸾返驾。

第十四回 访张三峯祖师论阴阳之理
眼观红日满西山，落花流水了寂然，
身在浮尘水濯浪，问君何日乐知返。
孙大圣：世上千百年来，历尽兴衰荣辱，时代转换，更是无始无终，百岁光阴，好比电光易过，生命价值，贵乎能闻知觉，人生路上，方不免只属一过客，未闻大道空守尸，何枉矣。
伍法语：还庆幸我们是「生」的，上天给予众生生命，在世应当活生生的，莫可只作守尸人，只为身而生，而不为生而生，可真只是游阳间一大过客罢了。
孙大圣：贤生也会这样想，可珍惜寸分光阴啊。
伍法语：是的。
孙大圣：但是今天为何看起来呆呆的？
伍法语：是有点儿感触，也好像今天天气般，下着大雨，天空灰灰暗暗的，众生在街上狼忙奔跑，挤拥闪避，就好像找不到可护荫的归宿般。
孙大圣：原来是这样。因此咱们这些日子著书，不就是正打开家门，欢迎众生归家么。
伍法语：对啊！在世有家庭有亲人，可不忘天上有父皇母娘的等待，我们众儿女不愁找不到归家之路了。
孙大圣：那快收拾心情，时刻已至，速上筋斗云。
伍法语：是的。已准备好了。今天到那圣府呢？
孙大圣：稍后便可知道了。现在静神片刻，有何感觉？
伍法语： 像空三十六天上，定空四十八境象，
越空三十三半空，感觉非常真自在。
孙大圣： 大世界，万花筒，龙的天，任傲翔，　
云彩下，穿云去，揭师颜，见帝真。
伍法语： 八面玲珑通九窍，铉目通灵往太空，
出奇不意意景空，静入玄冥往神霄。
孙大圣： 本无名亦无象相，虚空如来一片天，
问汝何去又何，从尽在此时划天际。
伍法语： 道炁融融通天地，道包万物生大罗，
道基养性炼还虚，愿归初真不作迷。
孙大圣： 元始始炁化于始，落在凡尘又无期，
儿身累劫犹是幻，可知过去未了时。
伍法语： 听之则言犹在目，感应随念寸在心，
声泪俱下雨傍佗，洗尽尘华又几生。
孙大圣： 方寸地，莫迷沉，早返先天觅归家，
　 一乘风浪离六合，昊天无极复真命。
伍法语： 炼术一何生太极，十方八卦在盘旋，
乾坤日月两仪动阴动，阳生显形仪。
孙大圣：万法不离在其一，一元之炁化大同，
一心一意诚念达，彻念归一返玄虚。
咱们到达了，张开眼晴下云台。
伍法语：是。感谢大圣爷开我智慧，愿可早日炼道覆命。这里金光炫目，仙气飘渺，宫庭凯丽，上书「三峯府」，灵气振摄，气盖飞凡。
孙大圣：今天可求炼道之诀也，来随老孙上前。拜会太乙金仙三峯帝尊，老孙领阳间吕祖门生法语前来拜访，请求炼道修真之诀，以登载天书宝典开导众生，不负玉帝圣旨浩恩。
张三峯祖师：孙行者有礼，鸾生法语有礼，著书善举，天人心血，二位奔波劳苦，请到内庭坐下，品用茶果，再谈玄论道。
伍法语：谢过三峯祖师，仙地可真显赫非凡，仙风玄蔼，府殿内显现不同的阴阳卦象，变换轮转，是什么意思喔？
张三峯祖师：众灵初成，始无极而生，宇宙太初混沌之时，昔天地未判，一物未生，是乃先天，仰仗道生一，一生二，二生三，三生万物，乃分天与地，天清地浊，阴阳既判，太极既生，两仪生四象，四象生八卦，而成宇宙万物，一动一静之时，正是阴阳之道，汝今灵游天界，心思众生一体，此时所观变化，乃汝之心境转换而所观。
伍法语：这真玄奥，看起来犹如动画，时而转变混合，无无有有之间，却是蒙矓难看透。
张三峯祖师：太极阴与阳，好比你们的眼晴，常观世界点滴，尽入眼帘，看似黑白分明，原也是混沌一息之间。天道、地道、人道、万物、皆是道，　一沙一尘，一花一草俱是道，汝等身系尘寰，乎阴中有阳，阳中有阴。
伍法语：常言阴阳不调，又曰阴阳相隔，若不把阴阳来炼道，惟恐沉沦阴阳中打滚，该如何是好。
张三峯祖师：自古阴阳皆造化，穷通扁鹊未长生，惟有悟真求大道，长生有术返纯阳。众生犹不知，阴阳判别理，遇道不炼道，终叹一愚夫，日出暮作息，　倒悬在故乡，满身披枷锁，罪孽何自悔，神贯穿六合，走访百千回，　何寻悟透中，迷途得知返，一朝炼丹成，功成朝玉阙。生来一婴儿，胎元结圣体，真中神自居，百万蕴玄中，一栗化浩瀚，　本原自真炁，花开并草木，馥旭始重生，百花争荣艷，要识花中人，花苞犹未放，灌沐日思时，时逢天地照，黄芽透禾苗，绿芽日渐长，　水土自相融，日乌照甘霖，月兔明珠映，红莲自天然，花开并枝头，　水火不入尘，内有干元坤，结果生莲子，还待惜花人，得悉是知音，　但寻此中诀，悟一成万象，再生又几何，万法玄始中。
伍法语：叩谢三峯祖师赐传秘奥。
张三峯祖师： 有物无形形无物，有形无物物无形，
真中寻汞满回铅，渺冥自在默凝真。
孙大圣：师言一席话，乾坤自玄中，
细悟乃真常，炼真道自成，
识者觅至宝，不愁何处寻。
张三峯祖师：能将此调配，将炼返真元，魂游升太清，旋转透天机。
孙大圣：礼谢三峯帝尊赐法，望有缘者细悟箇中玄奥，早证大道，时候不早，今天须拜辞了。
张三峯祖师：祝愿天书宝典著成，流通各界，得以纠正人心，众生早返真元。仙童送鸾。
伍法语：拜辞张三峯祖师。我等当细悟阴阳之道，请大圣起程吧！
孙大圣：今天所示，愿诸子细悟贯通其中，必获所益。
伍法语：有生之年得闻道，不枉此生了莫名。众生处世，从来未许尽如人意，　十全十美，然而却不可自馁，且观人事物，差到尽时却未差，好到尽时也未好，我们总在太极圈中打滚，何能走出这圈中，正是在世修持之要问。
孙大圣：若能看透阴与阳，以道为本自可为。
已到坛前，神人合一。
伍法语：恭送大圣爷回鸾返驾。

第十五回 拜会关圣帝君乱世传道义
英雄豪杰万古称，泰山崩前不动容，
忠义仁勇扶正国，一片丹心天地鉴。
孙大圣：迄古至今，历世不少忠臣良将，报国效君，忠心不二，其精神永存不朽，更乎后世万古歌扬。
伍法语：一国治世，忠臣谏主不可少。古有岳飞精忠报国，屈原投河自歾，其爱国情操教人肃然起敬，万分敬佩。
孙大圣：叹当今时局势易，世间虽有正义者，然其数寥寥，唯恐天下不乱者，只见烽起云涌，一呼百和，可叹恃强者不忠家国，背道而行，失德失义，更是百思不解。
伍法语：天慈地善，幸赖众神仙苦心度世，只愿惩恶劝善，众生回心修省，不致生灵涂炭，万劫可伤。　　　
孙大圣：愿者听闻，亦复无量，今天时刻将至，法语上筋斗云，前往拜会关圣帝君。
伍法语：是，请大圣起程去。
孙大圣：关圣帝君忠义勇武，普受三教奉行，伏魔荡妖，救苦拔难，乃广为民间众生崇敬供奉。
伍法语：是呢。举凡公商事业，警署公堂，必当敬拜关圣帝君，或称关二哥、关公，以表忠义正炁长存。
孙大圣：神明在上，尊神敬之，当效行处世，言行皆一，此为首先，然尊呼圣号，礼恭敬，存谦卑，岂可直呼二哥乎，可真大谬哉！希世人知之。
伍法语：那倒是。不可随便呼喊仙神攀关系呢！转眼间，云程万里，顷刻潜通，每每灵游天界，过程虽短，却是仿如隔世，不似尘世繁重之境。
孙大圣：天地本一线，仙凡只一念，世人能解悟，早脱凡衣换仙衣，皆能平步天阶。
伍法语：前方圣境庄严，红光四射，一股浩然正气澎然，气势非凡，上书「圣帝府」，庄严肃穆。
孙大圣：拜会关圣帝君，老孙领阳间纯阳吕祖仙坛鸾生法语前来，望圣帝开示，登载天书宝典。
关圣帝君：齐天大圣及鸾生法语乘风驾云，阐扬道德，匡正扶良，正是天下仙家之愿，今刻游历到此，请来坐下详议！
伍法语：叩谢圣帝厚待。
关圣帝君：世间战乱未定，干戈四起，浩劫当前，可叹众生受罪，苦不胜言。
孙大圣：世情淡薄，世人好贪名利，政治动荡，群魔乱起，何曾保家卫国。
伍法语：帝君除害荡妖，可解生灵之苦，何不施法救尘寰，免使灾祸相侵。
关圣帝君：世人奉持我，知我行忠义，广仁勇，除害扫妖，孰不知人心祸患，　戾气充盈，万劫始生于万戾，万戾始起于人心，人心之间，又岂吾能操控，天地所化呢。夫上天好生之德，地乃厚德载物，既知安邦定国，能和夷狄之争，万劫万祸，始生于人事之间，理当勤施德政行仁，方化万戾于无形，乃为治世一指南，大地众生，生于太平，何甘终于乱世耶！
伍法语：原来如此。有云：事出必有因，劫从何来，祸从何起，源于人心耶！
关圣帝君：世态炎凉，人心不齐，奸狡当道，致天下纷乱，世界动荡，作奸犯科之辈流行，不忠不义之辈叠起，丧尽良心，埋没天理，结下千般冤仇，万般孽债，浩劫如是此起。
伍法语：当今社会，可见人人只求自身利益，不顾他人生死，何为善恶，恐已难辨。
关圣帝君：人心转变，作事凶险，始起争端，众生不能体道寛容，并无道义可言，此为人心造孽，盖劫祸本唯人造，须凭人自解，众生自无始以来，恐常认假当真，贪恋尘华美艷，致自迷真性，胡作非为，造下弥天罪业而不自觉。况乎上天可悯，为醒寰宇，喻讲真道，挽救世途，诸子当顿醒自觉，回心修醒，广宣善道，广积善行，化度苍生，方可化劫平息，转祸为祥。
孙大圣：圣帝一言，自当一念明心，指望和平社会，更是刻不容援，只愿世人能持寛容心，多体谅他人，更当提起天良，放下人心，行道德，重道义。
伍法语：举头三尺有神明，众生还宜自重也。
关圣帝君：尘世里追逐奔忙，生活中交战，忙碌中打斗，好比战场行军，未许棋差一着，悔不当初。每每举动之间，全凭己出，一切造化，亦乎自导，
正邪之中，只属一念，奉劝世人，做事还宜多三思，切莫昧心步胡同。
伍法语：正是：平日莫作亏心事，夜半敲门心不惊。

关圣帝君： 一把明镜心中照，刻己正心对天地，
劝君看清世情局，莫在时势居局中，
今夕尘中再打滚，远征千里路遥遥，
人在当下魂未了，何日了了穿云去。

孙大圣：圣帝慈悲开示，同门当三省，若有少差，切记真心忏悔，改行修省，　莫负圣慈。今天时刻将至，就此告辞帝君了。
伍法语：感谢圣帝开导，恭辞帝驾。
关圣帝君：祝愿天书通行，挽世功德无边。奉送二位。
孙大圣：已到坛前，神人合一。
伍法语：恭送大圣爷回鸾返驾！。

第十六回 拜会黄大仙师论道赐三宝
朝霜暮雪雾如云，一幻浮生总是空，
沉醉尘寰欲海飘，一旦无常万事休。
孙大圣：修心养性，本日常之行，有云：事在人为耳，修道但能如是观，道程当更上进，若不仗付出，焉能有所益。修行只怕欠用功，不思精进惰性起，还将今日推明日，只怕无心半途废，一旦人身不复再，千金难换此道基。
伍法语：感谢大圣爷时刻提点，当知时光莫虚耗，今夕坐言立行，坚心不二行大道。
孙大圣：入我道不贫，出我道不富，道子修心养真性，道风朴朴去浊尘，切恐心口不一，仗道名而立威风，此等有失道风，更乎自损功果。
伍法语：训言在上，自当严明戒律，三省其心。
孙大圣：半世修行求什么，但求大道出迷途，了却轮回苦更忧。度世法门千万种，演教各派不同，道门之中，旨在导人得正觉。古有千里寻明师，深山古洞炼真身，如今名山各圣地，惟恐化作旅游地，消费玩乐烧烤场，不复清静仙山，更何论修真耶。纵有一心求师意，寻觅遍河山，况未许得寻真境、遇真师，更妨蒙混了初心，然而有志之士，今在闹市中修真，　正好磨道志，炼道骨，苦中方见真。
伍法语：我们既不愁衣食，也不用赤足寻道，资源充足，只欠在道修为，不敢言苦呢。
孙大圣：人道修持，所修德行各不同。
伍法语：但愿皇天不负有心人，愿同道共勉之。
孙大圣：今夕借假修真，可再细悟之。时刻不早，今到灵山去，寻着大仙指迷途，来来来！速上筋斗云！
伍法语：是的。已一切准备就诸，请大圣引领。
伍法语：前方宏伟宫殿，丈高千层，清霭怡人，龙檐立顶，上书「赤松宫」，想必已到黄大仙翁殿前，弟子整理衣领，请大圣引见拜访。
孙大圣：大仙，大仙，我们来了，大仙在宫殿中吗？
伍法语：只见宫内金碧辉煌，别有洞天，上方有一仙圣身披蓝袍，手持尘拂庄严盘坐，我垂下头叩礼，拜见赤松黄大仙师。
黄大仙：贤生请起，这些日子辛苦你俩了，游走天上人间，为众生奔波，请好好坐下竭息一下，在这赤松荫下，可以避世偷闲啊！
孙大圣：蒙玉帝慈悲，恩准老孙偕法语可略尽锦力，只愿众生回心猛醒，得明大道。
伍法语：大仙有所不知，人间可真群魔四起，乱过不堪，我等怎可避世偷闲啊！
黄大仙：贤生莫急，宇宙本无始无终，万物因果相牵，实乃乱中有序，众生可自求多福。
伍法语：这样愚生有一疑问呢，何为自求多福？常闻大仙有求必应，时人参神拜佛，香花果品佳肴敬奉，祈福许愿，常求神明庇佑，身体健康，财源广进，心想事成，百般愿望，那么仙神可闻之，赐福圆愿吗？
黄大仙：呵呵！贤生此问可思量，世人常虑也。此等祈福所愿，犹如新春拜年贺词乎？言若相由心生，福任心田种，叹世间愚夫愚妇，不识大道真谛，不信神明存在，某日烧香元宝，愿求富贵荣华，心愿成真，后此愿未成，更暗怪神明不保佑，毁骂圣像，烧经毁藉，如此之辈，实属可悲。乎参神作礼，上天鉴之虔诚，虔诚可格，非以财临，心香一瓣，真诚犹可通，心既澄明，万神可通。
伍法语：若有众生积善行功，礼虔诚敬，可赐愿成真么？
黄大仙：众生莫误乎！欲行善功求望报，却非真善也。众生当明造化之缘，因果自然之理，常应知足，自能常乐，心性永恒，常抱大道，自可灵应感格，万愿成真。
孙大圣：大仙详示，同道善生，得参善道门，当明因果，应常悟真莫执着，诚心忏悔过咎，洗涤罪孽，更宜奋力修持，赫赫神明在上，真诚可感施运化。
伍法语：明白了。众生造孽常不自知，请大仙开示，好让众生免受苦劫，多行冤枉路。
黄大仙：万物一炁化，因果相牵，共孽相连，世人共聚一团气，皆因此气，而能感染周遭事物，盈虚往来，快乐忧愁，好坏吉凶，但观今世界，只见气焰高张，少不忍则怒发冲冠，纵性脾气，世人气冲冲般度日，气量未容，既不能平心静气，何以化劫消孽呢？
伍法语：世人不能一团和气，反成一团戾气，那此等非是世人自作孽，自找麻烦么？
黄大仙：众生真性本自然，万物好生，世人好善，谁好找麻烦耶。惜世间华美，众生常受三孽牵，六根缠，而未可解，吾有三宝，可解众生苦厄，一曰「喜」，二曰「容」，三曰「无量」。人能常欢喜，百病由不生，万戾云烟去，恶根尽了断；容之乃大也，天能容地兮，地能容万物，人既能容人，自能融天地；无量了寂然，大道化于中，六合俱是道，反朴原始身。三宝赠众生，灵台观自相，勤修悟无为，天阶步梯航。
伍法语：三宝能持之，犹如妙旨常从心。
孙大圣：诸生当谨记，和衷共济享太平。
黄大仙： 千山万水疑无路，万语千言托嘱咐，
乘风破浪可舟航，渐登云岭到瀛洲。
伍法语：叩谢大仙祝语。
孙大圣：善文广传扬天下，光明大道在今宵，今天时刻又至，先行告辞，拜别大仙！
黄大仙： 滔滔圣语赐人间，达道修真共登途，
愿天书早日著成，宝籙金文醒寰宇。
命金童恭送二位。
孙大圣：法语上筋斗云，准备回坛。
伍法语：好了！真舍不得慈尊与天界，愿早日与众生一同皈命。
孙大圣：已到坛前，神人合一。
伍法语：恭送大圣爷回鸾返驾。

第十七回 拜会华陀先师赐灵丹妙药
世事无常谁能料，过去未来问何从，
今时昨日藉无名，原是一尘随风去
孙大圣：世间五苦，疾病最痛身，都市人生活，作息不定，时常熬夜，进食快餐，可见近世患绝症者递增，可怜众生苦受病魔折磨，痛不欲生。
伍法语：大圣金安，说的是。常闻癌症年轻化，心脏病发或突然瘁死等等，多不胜数，教人恐惧忧虑，愚生常在坛堂做超度法事时看见家属哀伤，哭崩无泪，更感无常不能预料，众生苦痛如何解啊！
孙大圣：汝心存慈悲念众生，诸生诚唸济幽科仪，拔度无量苦，以慰亡者奠下，家眷释怀，然看见生死无常，阴阳永别，诸生更当立志修道，方了尘根，以免殁后，还得等待他人超度。此刻天书传道，悟者可脱生死，修者可得长生，今天到医圣府，拜访华佗先师，请求灵丹妙药拔度众生，快上筋斗云。
伍法语：是的，请大圣出发。
孙大圣：嗯，汝为何沾沾自喜？
伍法语：嘻，愚生自觉仙师慈爱，赐得圣缘，普救众生离苦得乐，便感欢喜。
孙大圣：真是傻小子。只要世人多参善书，并能实践，必能助不少种子归真，汝等在仙坛，开班授课先天混元一炁功法，以先天炁调和阴阳，炼纯阳之体，亦惠益群生，正合我道。诸子当勤习功法，勤有功，戏无益，不可疏懒，炼道养元，方可有日还元归真矣。
伍法语：明白。我等当努力练习并普及宣扬，受惠有缘大众。
孙大圣：好了！咱们现在已到达医圣府了。
伍法语：这里背山环靠，仙气雾绕，仿似世外仙境。
孙大圣：拜请华佗先师，老孙奉玉旨领阳间纯阳吕祖仙坛鸾生法语前来仙府，请示灵丹妙药，以著天书，解众生之苦。
华佗先师：欢迎大圣与善生。
伍法语：恭叩华佗先师圣安，师悬壶济世，医术高明，可妙药回春，今时访师，祈师赐大药予众生，解救世人疾病之苦。
华佗先师：此有何不可，来，先用仙茗再谈。
孙大圣：贤生福厚，可享此琼浆。
伍法语：谢先师赐恩。此茗甘凉生津，通体神爽，清润无比，真是极品。华佗先师：贤生不用言谢。
伍法语：那敢问先师，先师于千多年前行医济世，为现今医生之模范，但如何才能称一位良医？
华佗先师：吾之微不胜言，盖良医治病，可曰四字，「精、勤、诚、慈」，精于微，勤于研，诚于心，慈于人，医者行德，病者可安，夫行医者，存医心，疾病千数，首须精微细察，方可指其病源，二须勤研不怠，学而不倦，方可寻一妙方，三须忠诚品德，不可自夸己德，炫耀名声，或问其贫富善恶，分别等次以施救，四应心存济世为怀，常存慈悯之心，视病者苦痛如己痛，救生命于仁人。
伍法语：先师一言，直指行医之道，不论中医西医，或各专科医生，皆应遵此而行。由其医生品德为要，有说医者父母心，病者患病已苦不堪言，倘医者不存德行，安抚病者心，或有藉机掠财，这真是糟糕了。
华佗先师：此举固然要不得，医者必先疹察了解，而临不乱，方仔细处方。故医者非言医道，乃应身体力行，方无误。
伍法语：是的。天下医者当受惠了，那医生其重要，但世人之病又何来，世间患绝症者递增，愚生想到众生患病时的痛苦煎熬。师可有奇方妙药，可治世间绝症根源？
华佗先师：夫症之千万，而药之万千，经方之无数，古有痈疽恶疾，今有癌症肿瘤，况其因之相差，而症其同也，观世间之态，便可得知世人患病之源。人体经骼运行，气血相通，则精神盈满，身壮神采，反之则气弱身虚，经瘀脉塞，百病由此起，世人生活忙不停，思虑过度，可知保养适时，而胜治疗。然众生诊症之时，切忌心恐生忧，自虑惶恐，惊吓万分，然生死二字，必先看开，生死若浮云，命由天地，哀莫大于心死矣，再曰灵丹妙药，可道药引如下：
世有大病与小病，求得大药百病消，
灵丹一服现奇方，妙药回丹可长生，
一两黄金不花费，二分福德便可参，
三尺之地可实践，四季入药也无差，
五心清静人安泰，六味药材便可成，
七里之路可寻觅，八面玲珑身自轻，
九窍相通固金丹，十拿九稳何不寻。

伍法语：感恩先师慈悲赐药，是那六味奇药呢？会很难找到吗？
华佗先师：不难不难，人人皆有，人人皆相宜。
伍法语：我们都不知道耶！
华佗先师：正是：
一味真性子，三钱丹心仁，
五钱欢喜花，六分清静丸，
八分忘我叶，九两坚持草。
六味妙药，同下一壶净水，取日月融和，四时观察火喉，细心看顾，　不可满而溢盛，或干而燥旱，稍一失神忘记，当冷而加温，热而却温，壶中呈青，酿一仙丹，晨昏配服，入药之时，平心静气，血脉相通，此药先苦回甘，性味温平，好比维他命素，适人所需，久服神清气爽，妙用无穷也。
伍法语：先师道此灵丹真妙，得寻此大药，按时服用，百病必可消。
华佗先师：世上本来无病痛，惟人生病病自生，还赖五行来调和，三元澄净治病根，一味真性子，还原百病消，世人能悟参透彻，灵丹妙药此中寻。
孙大圣：医圣金言甚是，灵方一道赐众生，众生可收藏好啊，今天时刻将至，拜别华佗先师。法语上筋斗云，准备回坛。
伍法语：遵命！愚生谨代表众生叩谢先师赐妙药，真受用无穷。
华佗先师：不必多言谢，此乃众生福缘可得。祝愿天书宝典书成，众生同达道，从此永离苦趣，共享清平乐。送驾！
孙大圣：已到坛前，神人合一。
伍法语：恭送大圣爷回鸾返驾。

第十八回 拜会吕袓恩师相逢如隔世
蓬莱天上有真师，誓渡众生方证仙，
世人时常念仙号，天高仙远一诚投
孙大圣：人间多姿彩，玩意不胜数，年轻时好求惊险刺激之事，每每人渐长大，历尽了风霜痛楚，方曾看破世事，追求心灵上的得着，惟恐那时已是心力交瘁，试问人的一生，兜兜转转，何不早早为前程打算，总待年老之时，修真已来不及，更是自悔已晚。
伍法语：叩请大圣金安，世人沉迷美景，只知现在快乐，一刻享受，不觉自圆一生，原是大醉一回，愚生最切心的，时有男女，或年少无知，因一时相欢，后无力承担，无奈枉杀亲骨肉，甚多父母于多年后仍耿耿于怀，后悔不已，来到坛堂诚心忏悔，求仙圣救度孩子，愚生每每皆唏嘘，希望世人可多三思，千万不要做杀孽。
孙大圣：善生近年济世，可见不少案例，亦感众生不懂自爱，血湖池下之苦况，他日有缘可带汝巡视一回，以警示世人。也愿此书著成，可呼唤世间众生觉悟，早思远虑之忧，停止杀孽，弃恶从善，莫作一颗轮回种子。
伍法语：希望如此。世上没有苦痛比流浪轮回之苦更苦了。
孙大圣：诸生可知苦，自当去幻存真，进而贯道，方可了断轮回之苦。好了，咱们快快起程，今天到赞化宫拜会纯阳帝君，细听师尊赐示开导。快上筋斗云。
伍法语：今天要前往亲面吕祖恩师喔！愚徒有点儿胆怯，请大圣慢行。
孙大圣：贤生多虑了，汝等不是很期待与吕师相会吗？快前行吧。
伍法语：愚徒日思夜想，总期盼在学道修成正果之夕，能与恩师相会，亲口言谢恩师大慈大悲，收录之恩与提携大德。愚徒只怕现在还没有做好，会让恩师失望啊。
孙大圣：相信贤生们还谨记求道的初心，与皈道的誓言，待会儿看看吕师怎么说吧。
伍法语：这么快已到了恩师的赞化宫宝殿，一股肃然浩气，古木双映，恩师手持尘拂在前。 (弟子即跪下，眼泪禁不着直流，心中澎湃不已 )愚徒汗颜诚惶诚恐叩拜吾师纯阳吕祖恩师圣安。 （三叩礼）
吕袓恩师：喜也！欢迎齐天大圣驾临，仰劳大圣带领吾徒游历天界，指引云程，拜访众仙真，著书普渡天下苍生。
孙大圣：纯阳帝君言重，老孙负玉皇大帝旨意，以尽天务为任，况乎世间尘寰，可真乱茫茫，只道有缘贤士，参透宝典真文，得拯末世之迷途，同登天堂圣域，还请三界慈父吕纯阳帝君多开示。
伍法语： (弟子满腔热泪 )愚徒凡躯俗体，蒙恩师大慈大悲，不嫌不弃，恩准皈依师门下，很感恩恩师大慈悲，时加教导指引，愚徒昔曾许下的誓言，至今念念不忘，今时终能与师相会，万语千言在心中 ...
吕袓恩师：贤徒请起来，抹干泪水，听吾说训：天下众生，皆是吾之儿女，只待有期可相逢，众生身处五浊之中，世道浇漓，日污三丈，兹恐累劫连连，孽障缠身，满身枷锁，轮回不息，贤徒今有所皈，能亲吾门三宝地，可幸徒儿毋忘初真，心不退转，日后还有赖吾徒继续把臂并肩，齐行大化，阐扬我道，拯救生灵去。
伍法语：感恩恩师慈爱之恩，为救度云云众生，千百年来年月无休，为众生儿女忙着，穿云下凡，时而显化济世，降鸾示乩，以度愚迷，愚徒未许言衷以谢，谨遵师喻，以尽义务，期许恩师嘱咐我等愚徒的，愚徒当愿效劳，永无退悔！
吕袓恩师：吾愿度尽世间人，何复此愿未曾了。喜见贤生之赤子之心，实乃天地可证，日月可鉴矣。惜九六种子，何起何沉，来回千春，不过一朝，　谁知生生死死错未了，真真假假醉糊涂，一切总属黄梁梦，天下学道诸子，既知生死之源，是乃无始无终，循环苦不息，何不心清意静，放下凡躯，好好清修呢？
伍法语：请恩师训斥我等愚徒。
吕袓恩师：人海茫茫，众生处于水深火热之中，旦夕可危，设坛立社，更是刻不容缓，阐道扬理，旨在匡正人心，得返原性，免使浮沉孽海，终日受苦。众生游宴六合，迷妄不知，然世人信道，况如风马，好景不常思安乐，每遇失意人求道，当逢厄难之时，必思神明以解困，况一刻安然以后，亦复如初，只知神灵，不闻大道，反覆如此，慨不知何为道也，甚是悲惜。子等今能皈道，可幸善因犹存，然皈道以来，学道何益？修道何悟？觉道又复几分耶？道门之大，诸子尚存学道之心乎？倘无学道之心，则不可近道参玄矣。世有学道者，虽入玄门，而无习道之实，既有不遵科条、不守戒律；或有留恋俗世、声音色相，妄念不止、烦恼不休；或有坛社，彼此争风、相互斗法；或有道子，心存狭隘、妒忌贤能、口舌不断，此等罪过比比皆是，口虽说道，却无行道之质，或有鼠羊之辈，假借道名，染贪财物、苟图生活，以上等等滥入玄门，实乃败坏道门也，为师亦感悲叹，况如此不得清静，唸一本「自私经」，修一本「是非经」，又如何学真道、了断生死耶？子等既无向道之心，何不退道还俗，免使造孽不断，积恶无休，实无益哉。
伍法语：弟子等自愧汗颜。
吕袓恩师：吾今席言，凡吾徒应当三思，若有真诚向道，研真之士，当可听吾再续...子等向道，应常抱道心以处世，存道德以修持，事不离正道，　行不歪五常，以性命双修为本，立德积善，方可进而学道，学而修之，修而悟之，悟而觉之，觉而炼之，心内行功贵恒持，步步踏实，勤诚耕耘，真诚欢喜的接受考验，始可渐见真道，参之玄妙，道程必可上进，吾门弟子当慎记之。
伍法语：弟子等谨当遵从恩师教导。吕袓先师：然众生修道，不虑无门可从，道本自然，非寻道可取，亦非听道可知，明明了了，自明则明，自悟则悟，不可言语传之。惟众生自皈天性，人皆可道，非无道可求，言虽求道，不可强求，却不可不求，婴儿姹女，本属初真，天性纯真，何复渐长而忘之，盖先天之道，当明生与死，　循环过程，逆修箇中，方可超脱。众生闻道，化生无为，人能知道，亦复何求，本行自然之道，察行天心，益天下苍生，是乎正觉，心了性明。
伍法语：恩师一席话，愚徒心里踏实多了，我等求道，亦乎逆修，设法了脱生死。
吕袓恩师：惟知幻身是假，方可寻真也。
伍法语：恩师圣语导众生愚迷，世人常言不知道，无道可为，而自却步，终不争取前行，而止于幻身中。
吕袓恩师：累劫以来，众生历尽忆劫，可谓人人根基不同，然夙孽各有深浅，深者障千重，浅者灵根厚，箇中能悟几分，量人之本根，缘在此时，观
其造化，天有天意，人有人意，深者识破玄窍，浅者视如平白，智者勤
行细参，可悟真章也。
孙大圣：众生求道虽真求，方可层层细悟，得见真道。
吕袓恩师：大圣所言是也，众生行道，不欲外求，当求自性，方可化神存精，天书里，仙真已示修道指南，诸子可识玄中宝，灵慧自可得也。
伍法语：道不远人，常言性命双修，盼师可赐炼道之诀，好让我等修持炼道，　化神存精，与道合一。
吕袓恩师：真言垂千古，圣体全用功，外丹与内丹，缺一不可，大道无形，随机化物，子若持恒，真修妙道，固炼元精，内外开廓，吾曰一偈，　能受持者，自然大道可成，与道合真。
天为父，地为母，天如绿洲地如湖，
心如月，身如镜，心如圆月身如镜，
筋如线，血如珠，筋如金线血轮珠，
气如风，状如腾，气如急风状如腾，
动如云，静如水，动念云起静如水，
发于先，止于后，先发后动止于时，
头上盖，足下载，头上一盖足下载，
脾立炉，肺立壶，脾中立炉肺悬壶，
肾如水，肝如喉，肾如圣水灌壶中，
心如扩，意如精，心若开扩意存精，
脉如虎，膊如龙，脉动生虎膊威龙，
骨相逢，节相交，骨骼相逢节相交，
神存炁，炁存神，神解炁息澄如一，
阴炼阳，阳炼阴，阴阳交炼结成丹，
三花聚，朝元真，丹满回铅返元虚。

伍法语：叩谢恩师传诀，子等当受用无穷。
吕袓恩师：身中三千六百神，形中万二精光，应念随形，静如入冥，动如洪水，呼息之间，千呼万应，功贵乎恒，炼存乎精，心除万恶，寂然自在，　然真中有神，勿令消散，自然而已。
伍法语：恩师慈悲，然炼功有言走火入魔，可须注意什么？
吕袓恩师：曰近道而自有魔，等同阴阳之理乎，能悟全真，不假二心，自不落三心外象，观其无相，魔欲自消，幻灭虚散，不受物牵，而心自澄，　　窍窍可通，而无不悟，盖道之工夫，惟在此道心。
伍法语：常言修道先炼心，正是此意乎？吕袓先师：诸生细悟之，而行实践，始可得道成真。
伍法语：叩谢恩师慈训，愚徒开悟了不少。
孙大圣：吕师妙道传真谛有缘悟道见天真，今天时刻将至，先行拜别吕师真，法语上筋斗云，需回坛去了。
伍法语：三叩谢恩师慈悲，循循善导我等愚徒，弟子等当不忘师训，今后决当奋力修持，盼愿他日道成皈命，再逢恩师谢师恩。
吕袓恩师：愚子可教也。命仙童送驾。
伍法语：大圣爷，请起程吧。
孙大圣：已到坛前，神人合一。
伍法语：恭送大圣爷回鸾返驾。

第十九回 观音大士宝诞到西天赴会
【注：此文西王母 与台湾道书称呼【无极皇母】，意思一样，还有另外称呼，王母娘娘，瑶池金母，都同属最大的一个母娘。另外还有四母，骊山老母，地母至尊，九天玄女娘娘，天上圣母，斗姆元君】
雾里看花花虽美，幻影终似一蕓花，
茫然不知世事醉，不觉已是百年身。
孙大圣：一朵鲜花独秀艷，百花竞放共争荣，鲜花虽美，一刻绽放，教人动容，不过转眼，凋谢叶落，终归尘土，试问花开花落，何曾永恒，世事好比如花，百般色彩动人，纵有红黄柳绿，盏盏盛放，然有枯萎落叶，　　凋零之时，世事如此，又何须计较于得失呢。
伍法语：叩请大圣金安。常言「花无百日红，人无千日好」此理人人皆知悉，奈何人却按捺不了得失起伏，谁不想事事顺意，得到更多，这是否世人太天真呢？
孙大圣：世人啊！好景不常在，好的时候不懂珍惜，失去了却后悔不已，皆因欲念不断，总得忧苦身心，若然不能放下，则永远只看见失去的东西，　
不能舍心弃物，更只能原地踏步。行道亦复如此观，决要能舍能弃，　当要把握壮健的身躯，坐言起行，了断恶习，奋力修持，祈能有日渐步圣境。
伍法语：是的。这段时光跟随大圣爷登天访道，倍感天界与人间，确是天渊之别，仙真慈悲开示指引，清楚明确说明修持之道，愿有志之士，当勤修进道，同步天宫去。
孙大圣：能依此慈航上进，成仙证道之日，必在不远矣。今天二月十九日，适逢观世音大士圣寿良辰，普天同庆，老孙与汝到西天莲池赴会，拜访大士，观看庆典情况。快上筋斗云。
伍法语：好的，本坛众道侣于今早礼忏贺诞，不知天上情况如何呢！会否好像人间生日会呢？请大圣起程。
孙大圣：今日有缘赴西天，三界同欢齐祝寿，顶礼赞叹念菩提！
伍法语：观音救世传奇多，慈悲大士颂千秋，前方仙音奏乐，白毫祥光照耀，仙真菩萨列席，寿宴正筵，仙童仙女左右并排，仙鹤宝光绽放，祥云翩翩缭绕，观音大士在莲池中，杨枝玉瓶轻洒，圣旁之金童正向我们迎来。
金　童：欢迎齐天大圣及阳间鸾生法语前来，大士正等侯多时，请前来坐下，同参庆典。
伍法语：多谢金童引领。 (沿行仙真菩萨众多，金童引领我们到观音大士圣前 )
伍法语：愚生叩请观音大士金安，恭祝观音菩萨千秋圣寿，慈悲普度世间，锡福大地众生，今天千载福缘，幸随大圣爷到西天，奉玉旨著天书，更能亲面菩萨金容道贺，心中莫名感动！
观音菩萨：法语请起，已候汝等多时，适逢微诞，有劳齐天大圣著书奔走，赴会莲池。
孙大圣：大士慈悲，甘露遍洒尘寰，度世娑婆灵显应，寻声救苦度苦厄，红尘苦海化莲池。
观音菩萨：阿弥陀佛！善哉善哉！愿世间安宁，众生共菩提。二位请就席，细品琼浆玉液，以慰劳苦。
孙大圣：来，法语同坐吧。
伍法语：叩谢大士惠赐甘露。愚生不敢言苦，著书宝典乃神人心血，幸赖列圣仙佛循循善导，不辞劳苦，开示圣训唤醒人心，普度众生，回头觉岸。
观音菩萨：世间诸障惑，迷心误失窍，颠倒是与非，黑白了蒙矓，六根性未尽，轮回永不息，五蕴心未空，扰扰归岸晚，三心不除，苦海无边啊！
伍法语：大士慈悲，请导众生离苦得乐。
观音菩萨：三心伤自性，红尘浪又翻。
一曰：
执着计较心，当心此心起，永劫受苦困，且观人前后，
一执心罣碍，自困局中局，头脑渐消磨，事事斤两计，
怎得事安然，还将心放下，一念人自在，随遇自然安，
乐得一清闲，处之若泰然，应运自能生。
二曰：
仇恨嗔怒心，怒火最当心，一把无名火，火烧功德林，
真性也沉迷，性命更难保，漫骂对他人，口孽冤家结，
众生一菩提，还将心放下，慈悲化冤仇，何况共相害，
一句阿弥陀，万般仇恨化，转祸也成祥。
三曰：
偏私自利心，此心要不得，名利害人心，沉沦转不息，
私心毒更深，自利不能拔，为善切戒私，贪恋若无度，
人我永相执，还将心放下，本来真佛性，知足心富有，
欢喜共众生，常与人方便，毋分你我他。
三心祸害犹不浅，过去未来不可得，人在当下未可知，众生一佛性，
莫被忏尘染，世事扰在前，色相总皈空，愿以此偈语，普化有缘人，　
明心得见性，早悟证如来。
伍法语：三心不尽苦根缠，菩萨劝善，众生觉悟，世人总是太多心了。
观音菩萨：一物治一物，一心还可治一心，平等心化私利心，平静心化燥狂心，和睦心化嗔怒心，怜惜心化伤害心，开怀心化忧愁心，仁慈心化怨恨心，空相心化人我心，宽怀心化执着心，明心明自性，心如止水中，自无思虑忧，愿者登觉岸。
伍法语：菩萨善导，明心早登觉岸。世人常念佛经、念阿弥陀佛、大慈大悲观世音菩萨佛号，菩萨可得感应吗？
观音菩萨：众生一颗菩提心，佛道本应在心中，若有心清意虔，心口慈悲者，　自然诚诚可格，得见如来。佛门清静，若有假借佛名行世，自无益哉。
伍法语：明白了，今日盛宴，普天同庆，各教教祖无分彼此，同聚祝寿。　　　 （此时孔夫子圣贤和济佛禅师正驾云前来。）
孔夫子：观音普度驾慈航，佛法无边度众生，苦海迷沉飘泊浪，下凡显应降甘霖，厚德感戴传天下，众生同登极乐界。
济圣活佛：感叹沉沦不休止，苦口良言多善劝，草木尚且牵情动，随风感应逢生机，人非草木却无情，自甘堕落迷失性。
观音菩萨：善哉善哉！众圣仙家，慈心济世广普度，时代转，人心祸，从心修省改劣根，夙根盼渐感化，共载慈航归觉岸。 (此时一阵仙风吹来，金光闪闪，圣光夺目，鸾凤旌旗，一慈容法相，彩带轻飘，驾金莲迎来。 )
童女：恭迎西王母驾临。
西王母： 云海浩瀚，群仙聚首，赐宴琼林，三曹普度，劝世度人。
叹我原灵，九六种子，浮沉不休，苦楚非常，人间染杂，
儿女堕落，受罪不浅，耳儒目染，惨不忍睹，唤我儿郎，
快离红尘，娘心如麻，寸念不休，尘世荣华，不可依恋，
东土茫茫，可怜奔波，我儿该醒，光阴如梭，百年光景，
转眼即逝，听娘叮咛，心拴意系，名利枷锁，缠扰不息，　
酒色财气，万莫贪恋，六根灭绝，早了尘缘，三灾八难，
万劫难翻，有缘闻道，机缘勿失，快来修真，养精化神，
修炼元真，进道炼性，普度众亲，一夕功圆，同步天宫，
与娘相会，我儿万莫，执迷不悟，遵道而行，莫作枉然，
马耳东风，负娘期盼。
孙大圣：王母娘娘大慈悲，愿天书宝典记载，九六原灵听娘嘱咐，早归天宫。
西王母：今刻览阅善书，若有我儿，愿回心猛醒，向善修持，皆赦罪愆八分，　免受诸苦，助儿怯退魔难，缘皈圣道，再三劝勉，莫再误矣！
观音菩萨：慈母盼儿郎，儿郎快起行，花花世界红尘地，如何值得久流连！
孙大圣：今赴西天，幸会母娘，贤生有何话语可诉。
伍法语：母娘仙圣大慈悲，子当效行，把娘叮咛传于世，期望不负娘之愿，跳出三界五行身，早与娘相会！
西王母：盼会我儿郎、后会有期矣！
孙大圣：列圣仙佛金编留世，众生早悟依法则，了凡超圣快登程，莫在尘世糊涂过。时候不早了，遥身一拜别，拜辞众仙真。准备回坛了。
伍法语：拜辞观音菩萨、列圣仙佛。观音大士：金童送驾！
伍法语：刚才寿筵，看似快乐却未为乐，仙佛虽在天界，与凡间相隔十万八千里，可是仙真菩萨慈悲，心系尘寰，言语皆念众生儿女，然而众生却蒙然不知，吃喝玩乐度日，可真伤透佛圣心。
孙大圣：可怜糊涂众生，只愿此刻顿醒，永离长夜梦醉。已到坛前，神人合一。
伍法语：恭送大圣爷回鸾返驾。

第廿十回 拜访道济禅师论大智若愚
世人已醉太疯颠，真是疯狂也卖颠，
醉里度众出凡尘，颠里寻真返真性。
孙大圣：仙佛下凡普度，分身示法，度世法门千万，因时利济，因时说法，各各不同，代代新人来修道，派派不同说千数，三界五教，六道四生，终究归一，万法归宗，始在心地下工夫，天下同归而殊途，只谓修持路径之异，而谓不同也。
伍法语：叩请大圣爷圣安。说的也是，宗教教义，旨在导人向善，加以存养修持，而归天界圣域。然而教主本意，奉行者能领悟几分，却是不得而知，好比宗教异见，各教排斥争论，未知是否合教主本意呢？
孙大圣：既是提及此疑虑，正是古今演教不同也，所谓修行在个人，各教教主尚虑彼此众生，因而示教说法，利物济人，可见教义本属大同，且观天地人之相衡，至公至道，惟世人自作聪明，视己如教主乎？
伍法语：愚生根基尚浅，要学习的还很多，只叹世人不应碍于宗教之名，而犯毁谤。
孙大圣：正如修行者，不应自视高傲、断章取义，否则聪明反被聪明误，也不应以貌取人，否则只碍于执着偏见，世人往往只观外在，便当作大师，视作活佛论。孰不知真师在目，犹视之不见，还真可笑！
伍法语：哈哈，好比一个苹果，外面看起来色泽新鲜，谁不知切开来却是坏的；又好像一颗漂亮的珍珠，原来是胶珠经过打磨；真真假假，仿冒似真，这不就是「真人不露相，露相不真人」呢。
孙大圣：贤生们各具慧眼，自可看穿其窍了。且看看道济，世人以为是疯颠，嬉戏人间，不守戒律，唯不知道济早已成佛，酒肉穿肠，尚且化度超生，凡夫如何可量也。时候也不早了，伍法语快上筋斗云，拜访道济禅师去也。
伍法语：是的，请大圣爷起程。道济禅师屡屡下凡说法，诙谐度世，却是暗藏禅机，直指人心，实是众生的活佛。前方是灵隐寺喔，真妙啊！有很多小和尚在迎候我们呢，道济禅师慈悲笑脸，手摇蒲扇，携着葫芦喝着酒，卧在蒲团上，看起来醉醺醺的，十分写意。
孙大圣：快上前行礼吧。
伍法语：愚生伍法语恭叩 济圣活佛金安，盼道济禅师多开示。
济圣活佛：免繁礼，来来来，难得来灵隐，同赐美酒，再叙。
伍法语：多谢济佛赏赐。
孙大圣：贤生怎么一脸犹豫，既是罢济佛赏赐美酒，机会难得，不用客气啊。
伍法语：愚生 ...酒量不胜，惟恐失仪在圣前。
济圣活佛：贤生万事安咧，别拘谨，快来醉一回。
伍法语：喔。那不管了，干了罢！
孙大圣：感觉如何啊？
伍法语：这真的是酒吗？非是凡间喝酒的味儿，淡淡飘香，难以相似形容，一灌顺喉，通体自在，头脑顿然清醒，更觉心地无比平静，丝毫不觉醉意啊！
济圣活佛：哈哈哈。这个寿头寿脑，真是醉了
...醉了！
伍法语：济佛禅师也是喝此圣酒，为何会醉啊？
济圣活佛：世人皆醉醉千回，老纳只好醉糊涂，方知醉里是如何，如何醉里得清醒。
伍法语：济佛禅师「醉翁之意不在酒」，真是劳累了济佛禅师为众生奔波了。
济圣活佛：世人深处红尘中，醉了又醒，醒了又醉，疯疯癫癫度日月，迷迷糊糊过春秋，沉醉于霓虹闹市，迷失于声色犬马，历尽了三灾八难，仍不觉醉生梦死，只如花火璨烂，瞬息之间，只是醉了自己，可不能一醉解千愁啊，真是大醉了！
伍法语：那倒是的。人人以为活着很真实，活动很清醒，却不知陶醉在幻花世间，以假认真，仙圣说尽了千百语，劝善修醒，还有世人不愿醒觉，真想借了济佛禅师的蒲扇，扇醒大众头脑呢！
济圣活佛：哈哈哈。傻丫子，真是个寿头寿脑。老纳这把蒲扇，多想搧搧众生，把不好的念头、不舒服的情绪，一一搧开搧掉，只存下一颗赤子心，率性自然，便足矣。
伍法语：是的。若然人人存一赤子之心，简简单单多好喔。
济圣活佛：然世人笑老纳疯疯癫，实不知老纳身癫心不癫，本以大智若愚，反得悠然自在。不似世人为着生计，心机巧计，思想多端，反而无限牵挂，不得安然。
伍法语：世人繁忙不休，使之精神错乱，真是不癫也要疯狂了。
济圣活佛：所以说，修行在当下，犹如渡河桥，桥上行人，朝盼着前方彼岸，任汝渡河涉水，或许遇着风涛骇浪，暴雨雷电，使之遇险千数，百般阻碍，小命也不保。或有风雨无阻，景致绝美，令汝细看流连，却是乐极忘返。桥上一行一步，瞬息万变，试问遇缘有几何，途人目光乎各异，倘不锐目观景，视若忘我，见景非景，见山非山，惟恐机缘错过，慈航已去，岂不惜哉！
劝君看破红尘去，无挂无罣早修行，
脚踏实地往前进，得达彼岸指日归。
伍法语：济佛禅师一席话，我等自当真修共勉。
济圣活佛：老纳常观世上修行人，虽一表庄严，口念弥陀，却是心怀不诡，糊混过活，看似一本正经，原是念一本假正经，老纳现说道的，正是一本真经，若有深智厚慧之士，当可知其妙也。哈哈。
伍法语：愚生受教不浅，感谢济佛禅师不惜其珍赐导。
孙大圣：今日时刻将至，拜谢道济开示，为天书建一桥梁，众生必能依此圣桥，得达彼岸。法语回坛去了。
伍法语：拜辞济佛禅师。
济圣活佛：世人见老纳哈哈笑，心中欢喜，希天下众生如此，得寻无限快乐，可真欢喜。
孙大圣：已到坛前，神人合一。
伍法语：恭送大圣爷回鸾返驾。

第廿一回 圆满到无极天盼南天再会
末法修持莫停步，劝君修早勿晚迟，
窍窍玲珑九窍通，一尘不染归净土。
孙大圣：老孙近来常临仙坛，与伍法语同游天界著书立说，已将近二年时光，天书宝典，圣笔著作，今天也将要最后一回了，老孙与汝云车载道，拜访仙真，刻记点滴金文灵书，游历天界，希望唤醒天下迷失的种子，认道归真，快马加鞭努力修持，才能了凡超生，离苦得乐！你们都听到了吗？
伍法语：愚生感恩大圣爷二年来时加关顾，跟随大圣爷，游历天界，踏上筋斗云，翻过云程万里，云端之上，天外有天，玄之又玄，沿经各宫院府，巍峩耸立，仙真菩萨，慈眉善目，和蔼可亲，仙圣一字一偈，句句圣训，无不是拯济生灵，点醒众生尘躯，既知天界逍遥好风光，相较于人间炼狱，真是天渊之别，试问那位愚夫愚妇，不到天界而入地狱去呢！如此真是愚不可及啊！
孙大圣：相信贤生这段日子游天界，获益匪浅，所思得着，亦难言语所及，天界之见闻，若非玉帝开恩，凡夫亦难睹之，今天书所示，开导众生得返自性，早皈元真，览阅至此之同道读者，想必皆是有福之众生！
伍法语：愚生自游天界以来，这些珍贵的历程，也一一历历在目，愚生自当谨记仙圣教导，奋力向道修持，也愿世人皆能在天书里找到暂时失去了的至宝，寻回消失了的至真。
孙大圣：上天降大任，必然是对仙坛之器重，也是诸生有一颗愿为众生抱负的精神，创坛至今，伍坛主忍辱负重，坚毅不屈，又赖诸生决心为坛服务，勤行道业，此正是仙坛成功的基石，而在游历天界的时光以来，贤生的智慧性灵，也在不知不觉间增长了不少，盼汝等爱护众生的心，与向道的坚持，也切莫不可轻掉忘记。今天黄道吉日，踏上筋斗云，前往写下天书宝典的最终一回，咱们起程吧！
伍法语：是。请大圣爷起程吧！　大圣爷。今天看着这筋斗云儿，好像特别闪闪发亮，彷彿也在欢庆完书吗？它陪伴了愚生无数次往返天界，此刻终要踏上最终一回了，真有点儿舍不得，也得感谢筋斗云儿承载愚生呢！
孙大圣：回想伍法语初次鸾游天界，好比懵懂的小孩子，犹不懂如何驾驭此法宝，至今经过二十回游历天界，汝已经学会了安全驾驭，自由升降，超凡入圣境。此筋斗云儿，好比先天性灵光，随力见功，随功见光，今天看见的光芒，正是贤生道程的见证！
伍法语：感谢大圣爷夸奖，愚生还是诚惶诚恐的，日后还请大圣爷多扶持。
孙大圣：老孙此法宝，其实已于多年前赐于汝，惟多年来时机未至，故汝未曾运用，今刻汝已上了宝贵的一课，日后自当好好洗刷此筋斗云，切莫玷污，每当有危难时，三呼老孙名号，老孙必可感应之。
伍法语：原来在愚生小时候梦中与大圣爷相会之情景，是真的喔！感激大圣爷的照顾，赐我珍贵法宝，愚生当珍而重之，不敢始乱终弃。
孙大圣：勉励十方同道，应作如是观，寻着理想时，当要看清方向，勇往前行，好好克服重重困难、恐惧，有日必可超然达岸，成功到达目的地。同道们！要当一位成功的驾驶者，或是危险的驾驶者，便任君选择了。
伍法语：我等还应未雨绸缪，时刻为前程早作打算，以免日后遇险时手足无措，惊慌无度呢。
孙大圣：殁劫当前，且看众生造化了。
伍法语：大圣爷怎么停下来了，这里什么都没有啊？今天不用拜访仙真吗？
孙大圣：今天既是最后一回，老孙想带汝来无极天一游，细心观赏虚无圣境。
伍法语：好啊。以往时间匆匆，或许只是走马看花，未曾停步细看，今穿越云层，来到天界虚无圣境，十方无边空旷，虽无瑰丽堂煌，置身圣境里，自觉与云海融和，无比逍遥。
孙大圣：汝观无极圣境，一片虚无寂静，并无五光十色，冶艷景观，更无花巧装饰，夸张视觉，感知温度。只复归本来清静，圆通自在，无上自然，因而自觉无比逍遥。
伍法语：大圣爷一句本来清静，原是如此简单。世人时常思想复杂化，喜爱哗众取宠，展现自己，锋芒毕露，高调自视，反而不得安然自在，今把无极圣境泄漏于世，世人当反观自照，心往内求，顿然生觉，复归本性，方得本来清静。
孙大圣：世界时刻运转，分秒不停步，世人茫茫在尘世翻滚，朝夕自迷，迷失真性，若问真性何来，世界何来，万物本从无极而来，然无极强画其形，乎为一圆圈 ○，圆陀陀，光汋汋，圆圈的外围就是道，周而复始的环绕，好比善水般，流通十方，不受界限、高低转曲，遇形化形，千般变化，此乃「圆」也，万物不离道，离不了道，世人为何自生枝节，而不得圆融呢。好比处世修持，强势固执者，必然自困局中；不思变通者，好比身在四方框中，不得圆满；又好比提起一圆球，随意抛动，它可以自由滚动，但若然圆球起了木剌，或是某处生了角丫，不就滚动不了么？道亦如斯，理亦如此，一理可通，百理自明，愿诸生灵慧自得，窍窍相通，可悟真也。
伍法语：大圣爷说道，道中话无穷，玄奥此中寻。
孙大圣：世人祇知身处地球上，不知地球也是圆圆的，生在宇宙，仍在无极之中，无极藏世界，圆圈之中，仍有环绕的圈线，圈线以外，外有无穷世界，玄之玄，妙之妙，盼诸生认真修持，炼道还元，跳出三界，另换五行身，方见真我。
伍法语：这不就是科学家时常窥探研究，也探测不了神秘世界么？
孙大圣：从来天机不可泄，今也把玄机透示了，每位众生若依此而行，必可寻找开通灵慧的钥匙，寻回至真的宝库，得见真性灵归家。然而要发掘无价之宝库，还得众生亲来体验、实践，有了坚毅不屈、心如铁石的精神，经过多番尝试，万事必可成就呢！
伍法语：大圣爷说的太对了！明言在前，充耳不闻之人，真是吃亏在眼前了！每位众生的宝库，原在不远处，就象是布了沙尘的水晶，等着我们去发掘、擦亮它，当找到了，便可知旁边的，皆如垃圾般的碎石。
孙大圣：哈哈，老孙恭喜贤生找到了至宝，然如何好好雕琢它、收藏它，使它光芒照耀，则是在世的功课了。大地众生！也总该停下步伐，稍作休息了，世界千苦，不过苦作奔忙，形体暗骷，到头只是一场空；世间千乐，也不过是梦幻泡影，昙花一现，到头也是一场空，既是如此不重要的事，当心好作选择，人在当下，仔细思量，欲往无边天界，或是无间地府；逍遥自在，往光明极乐；或是受苦无尽，堕暗黑幽冥，轮回苦不尽，生死苦不断，诸君能了悟，悟透了归真。
伍法语：大圣爷语重心长的良言，智者必当择善而行也。
孙大圣：好了，天书宝典，仙圣苦心唤醒人心，劝勉修善，道尽千言万语，愿人回心猛醒，早修真谛。世人若将此视如一本小说看看，也真是愚昧、福薄之者矣。好了，今天时刻已至，咱们还得回坛去吧。
伍法语：常言快乐的时光总是瞬间过去，真是万舨依依不舍，只望他日道成皈命，再回天覆命也。请大圣起程吧。
孙大圣：「天书宝典」最终一回。贤生伍法语，游天界著天书的使命也将要完成了，在天书里的字行间、宝典中的点点滴滴，寄语写下对众生无限的期盼与祝福，愿诸生好自珍重、珍惜，盼他日在南天，可与诸君重逢！
伍法语：叩谢大圣爷带领，愚生方得完成这不可思议的使命，这一趟往返天界与凡尘，是愚生毕生难忘、最刻骨铭心的珍贵时光，内里记载了仙圣无数的金石良言，无量的甘露圣水，是道子修道成真的指南宝笈，已一一与十方同道共分享，愿诸君能参其真而莫睹其弊也，览阅至此之同修，此刻一同卷书细味，广集思维，祈愿道芽增长，道果早结，指日同步天宫也！
孙大圣：好了！天音奏乐，万道金光，已伴咱们返回仙坛，此时老孙也该回天覆命了！汝且静神片刻，休息一会，然后再接再厉，继续好好在道耕耘吧！
伍法语：谨遵圣示。叩谢大圣爷慈恩，诸天仙真神佛无量圣恩！恭送大圣爷回鸾返驾。


跋
忆记天书宝典两年前由万天之主玉皇大天尊玄穹高上帝特派使者 孙大圣领旨到吾坛宣读，当时由吾坛正鸾生法语接旨，隆而重之圣旨在本善书之页首可详尽见知，不再论述，万望见谅。
天书宝典一善书，内分廿一卷，其内容包罗万有，不但三教圣贤对凡夫开示重点，仙圣语录，圣凡对话所印证，通俗词句，详为阐释，匪特新进之辈，爱不释手，及道学渊博之士，亦阅之不厌，洵为修道者必备之珍藏也，惜手写之误，恐错漏繁多，万望读者见谅，有见书告完成，诸子弟踊跃捐资助印，令天书流传于世，大同之心不分界限，实属难得，在此言谢各位大德同修。
孙大圣与法语神人尽忠职首，披星戴月，不怕艰辛，排除万难，终不负玉帝厚望，众仙圣提携爱载之恩，大任完成，为之震慑，愿天书宝典传播，给有缘人参悟真常，道德复兴，则天下大同可期矣。
季夏坛主伍高光谨跋

全真教龙门派道坛 香港纯阳吕祖仙坛总坛 -纯阳殿
阐扬道德文化，定期扶乩普救、例忏祈福，悬葫济世。


鸾生简介 -伍法语
出生于九零年代，父亲是本坛创办人，时逢七岁某天中午在家做功课之时，突然将右脚放在颈上，坐在椅上运炁自如，说道吾乃太上老君特来传法给小女孩，着她不用惊慌，随即拿纸张降笔，写下多篇文字及开天辟地的图样，继后每天仙圣也来教她乩法，但当时七岁的她一窍不通文字，也不懂是怎麽一回事，不以为然，只是课余时间，其父带她到仙坛客串做童子乩手，在坛接鸾。
记得有天法语放学后与亲人来参拜地藏菩萨，拜毕后说菩萨左右没安放两位金仙护法，我们随即请她叩乩上禀安放哪两位金仙？后得乩启示是捐九华山给地藏菩萨作道场之悯公、和道明两父子，随即请法语叩问护驾之容貌及手持什么法器，法语即乩画清楚描绘两位金容法相及手执之法器，后我们带着图纸给李日记依图而做，因此本坛两位金仙又是本坛独特；又每逢春秋二祭法会，法语放假来坛时，我们请她扶乩开些咒语，好让附荐先灵能多享甘露，因此历年来很多咒语，我们一一整理成经书，命名「灵咒」，以此咒语在法会为课堂诵本，沿用至今。
她十岁时正式皈依吕祖恩师门下，赐号【法语】，及后十年间，因要完成学业阶段，未有开鸾叩问仙圣金安，也与一般学生无异，一般娱乐，成绩并不见好，终于中学毕业后，也在外工作一年多。至二零一一年，蒙吕祖恩师机缘运化，来到坛堂协助做计算机文书工作。有一天，她在案前清洁时，看见吕祖恩师金容，突然一股无名感觉，热泪盈眶，随即写下一篇详尽开导乩文，接续回十多年前的乩路，她知道恩师给予机会，可日后在坛作普救善业，凭着乩法劝失落种子认道皈真，她欣然接受，虽然她并非博学多才，但凭着一股冲劲及精诚努力，幸蒙恩师眷顾及时加教导，也得同门及信众爱戴，更乐于在坛服务。现担任本坛正鸾生，每逢乩期扶鸾阐教，代天宣化，以持鸾各种乩法，如书法乩、降驾口乩、木乩或于计算机扶乩等等，因时济利，普及大众。
我坛望年谨二十多岁的法语，不辞劳苦，勤行其职，继续努力，不负天命。
去年到西安终南山朝圣，沿途仙圣护持鸾示，并记录成书，幸蒙仙圣赐名「终南山朝圣日志」，望有缘者也能参阅，共睹真常。



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记得有天法语放学后与亲人来参拜地藏菩萨，拜毕后说菩萨左右没安放两位金仙护法，我们随即请她叩乩上禀安放哪两位金仙？后得乩启示是捐九华山给地藏菩萨作道场之悯公、和道明两父子，-（莲平注：注意为什么不捐给地藏菩萨。）
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九寨沟诺日朗瀑布消失，86版《西游记》曾在此取景。（网络图片/***合成）

【***北京时间2017年08月11日讯】看过86版《西游记》的人，一定还记得片尾曲《敢问路在何方》，其中有一个场景，师徒四人从瀑布上走过。那个瀑布就是四川九寨沟的〝诺日朗瀑布〞。而现在，由于受到地震的影响，当年雄伟壮阔的诺日朗瀑布已经变成一股急流，往日的风采荡然无存。
【今日湾区】8月9日完整版
【亚太整点新闻】8月9日
【亚太早安新闻】8月9日

九寨沟8月8日发生的这个7级强震，造成了大量的人员伤亡，也摧毁了昔日的美景。诺日朗瀑布在地震的影响下，于8月10日发生垮塌，涓涓溪流变成了乱流，瀑布下的清水湖也变成了泥潭。

据了解，诺日朗瀑布位于九寨沟景区，海拔高度2365米，宽270米，高约24.5米，是中国大型钙化瀑布之一，也是中国最宽阔的瀑布。


九寨沟诺日朗瀑布消失，86版《西游记》曾在此取景。（网络图片/***合成）



九寨沟诺日朗瀑布消失，86版《西游记》曾在此取景。（网络图片/***合成）

诺日朗是藏族语言，意思是伟岸高大，诺日朗瀑布的意思就是雄伟壮观的瀑布。大陆经典电视剧86年版的《西游记》，拍摄中曾在这里取景并在片尾曲中有所呈现，唐僧师徒四人从瀑布上走过。

很多网友对诺日朗的消失感到遗憾，〝美景不再〞，〝可惜了〞，〝还没去过呢〞。有网友表示，〝用人工将美丽的诺日朗修复起来，应该可以做到，不能让如此美景就这么没有了。〞

但更多的网友表示，〝不能修复，应顺其自然〞，〝没有任何意义，自然美景美在自然，人力修复缺乏自然美！修的不伦不类四不像更恶心！〞〝典型的中国心态，自然为美，修复的再壮观也不是自然美。尊重自然界的选择吧。〞

还有很多网友指出，〝自然而生，自然而灭，乃自然规律！〞〝九寨沟所有景点源于地震，这次地震又收回几处，这就是大自然。人类现在对它太缺乏敬畏了〞，〝大自然的遗产，大自然收回了而已〞。

（记者李若愚报导/责任编辑：凯欣）
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天界传真

南天三才部

　　三才者：天、地、人也。「三才部」乃主司天统、地
统、人统之记
载与元会之统计、及天云之变色、地震之动荡、人物
之生息。
　　三才部有部尊一人，仙吏三千名，仙吏均是历
代忠臣、贤士，有东洋人，亦有西洋人之得道者，
奉敕命主办其事，各司其职。
　　三才部位于南天第十三层天，瑞霭卿云之中，
部署建筑巍峨，均为铜砖所筑成。其正门梁上，悬
一横匾，书曰：「南天三才部」五大金字
。两边，亦有一联曰：
　　三元告命，天地人原归一统。
　　才气偏高，诗书易本是同源。
　　部署之中，贮藏古今有关天文、地理、人物等之
文件甚多。

吴生 然而巨大地震与海啸又是如何形成？
仙姑：海啸之产生，乃由接受玉帝派命之各地风、火、雷、电……等诸神，由发生地区的海面上至少百里，慢慢形成狂风大浪，不停息地愈滚愈大，浪愈翻亦愈高远，遂能形成此骇人之【大海啸】。
地震亦如是，由天上派命之数百只火牛与地牛，在各大地上狂跳狂奔，致使大地不停震动，遂酿成【大地震】。-邱元章 宝德杂志


带领印度贼兵进广州劫掠的悉达多行者

带领印度贼兵进广州劫掠的悉达多行者
2017-7-23

昨晚，晋美彭措法王在天空中不断对我放冷箭，导致我的唐朝母亲，唐太宗皇后长孙氏极端愤怒，在天空中冲上前去为我挡扫妖光！

而晋美彭措法王喜欢发出高频率的威胁声音来镇压我！想我为其谋取国库！划入其帐号，发展***系企业！这一夜，晋美彭措居然淫威大发，把我的母亲，王母娘娘代理神职的胸部摸了两次。这是他遥距离做的恶事。因为他已经修到分身法的神通境界！

我当晚，略起怒念，想处置藏系喇嘛的迁怒行为。

不料，悉达多玉象居然暴起极恶之威，居然亲自神行至印度，起了逆贼之势，带来令紫薇大帝无比愤怒的两千名印度神兵，在下午三点钟左右气势汹汹冲到我的广州永泰新村的治要道院家中和上空，并且对我射箭，并且对我的阴茎摸了又用军刀来割！我感到数十稍钟的剧痛。

紫薇大帝唐太宗张弓搭箭，连连飞射，怒杀了三十位犯兵！一时间鲜血飞溅，倒下跌落于地的犯兵被押往冥府接受审判。敌兵遂胆丧，不敢再进犯英平。

随后太宗跟玉象悉达多一起在空中戏舞，共商武艺。太宗随手撕下一张信纸，写上一行字，交代信使去广州城的城隍庙调出阴兵，不久，有四十名中将级的解放军将军飞至广州永泰新村，在我的身边插上国旗，发令要求印度侵略者离开我的道院。而释迦牟尼不旦不以为耻，反而不停地威胁我要交出国库的三分之一归入他儿子（索达吉）的帐号。我不断咆哮对玉象说：赶快离开中国国境！悉达多已经成了国贼！他得知我是即将上任的新国朝总统，居然为了纂夺国权和国库，为其四川喇荣的五明佛学院院长索达吉谋取政治位置而下了令诸天下之中国人所不耻的叛国行为！

天空中紫薇大帝唐太宗又发出军令，一瞬间道教天庭出动了十万天兵和天将，把这两千名由叛国高灵释迦佛引狼入室带来的印度神兵团团包围住。我怒问玉象悉达多，这岂不是引狼入室，勾结外敌犯长安的叛国行为吗？

一时之间，天上的各大教教主均感到异动，太上老君，真主安拉和上帝耶和华均急急降临。这是佛教历史上从未有过的恶行！

佛法发展到3048年后的今天，在广州城的释迦牟尼佛已经***变质。与地藏菩萨一起犯戒律已经几个月了，被天庭紫薇大帝发觉，已经把他们的神职裁撤完了，连续几个月来，他们在广州寺院的职责已经被停止，阴曹地府也已经通报过了他俩的犯戒行为！

在佛教里面称为：三千释运去不来，当生弥勒现世间！又一说，释迦涅磐后，弥勒会于五十六亿七千万年下行于人间。这事实上就是指南朝华盛顿袁英平。所谓五十六亿，就是是指五十六个民族，亿指中国人口数，七千万年是指七千万名***员。莲平上师已经修到开了天眼和天耳通，能够看到和听到空中灵界的活动和信讯！

我和紫薇大帝唐太宗正气劝解释迦悉达多，谈判了一个多小时，悉达多居然要求我在未来“上任“后划三分之一的国库给他，并且要求烧毁借据。我和唐太宗都十分愤怒，认为他欺辱我和母亲，并且借来外国神兵谋逆和对储君加以抢劫。后来经过一个多小时，我们总算达成某种协议，印度神兵遂抬着一批死伤者飞行离开了袁英平的广州治要道院。我和紫薇大帝，诸天神将，太上老君等，均松了一口气！

在谈判中，我不得已称可以商量。

事后，本地城隍府派来的四十名解放军将军，团团围住了释迦，怀着巨天的愤怒骂他：叛国谋逆！

他们称，已经接到城隍的密报，会轮班守护我的密坛，他们过去是在抗日战争中为国捐躯的解放军将领，在灵界修炼成能够神行和飞空的冥职，能够管理首长级别的军机和军务！

中国人要知道：释迦牟尼佛已经出了事，2017年7月12日，四川理塘和康巴地区居然六月飞雪，并且还有冰雹，这是释迦牟尼佛和晋美彭措法王一起迫害我立国秘密行为的逆天之案招来天庭的裁断！

三千释运去不来，当生弥勒现世间！

2017年8月8日21时19分，四川九寨沟发生了地震！





玄奘是有灵验的
紫薇圣人袁英平(唐高宗转世活佛)
 
前几年太宗因为武则天的事件,情仇发作的时候,我突然想起了大师,遂烧了天状和邀请,玄奘大师居然出来调解前世的父子关系.可见玄奘是有灵验的.他之后就去台中拱衡堂降鸾说法,每期的拱衡杂志都有他的千年最新开示.我的前世名字中有一衡字.有空研究一下唐玄奘翻译出来的佛经是哪些.大师已经得到大成就了,在空中御云神行啊.多么厉害.
 
跟对了好的师父,,他成就以后会回来救你.你不要看一位上师当时没有神行的本领，但是他已经是多世修持的大修行人，你只要供养上师，就会有回报！
 
即使是一千多年以后,好的师父,圣僧也不会忘记曾经供养他的弟子.
 
我打算印刷一些玄奘大师的吉祥卡出来跟大众结缘.广州这边,有广州光孝寺印刷唯识学概论,有四会六祖寺印刷八识规矩诵,还有大佛寺印刷<玄奘大师画传>.

佛祖出世在周昭王24年，大约是公元前1027年，印光大师、虚云长老都是这样开示。有人非要说是公元前565年，那是他自己的事情，我们不必去争辩。
 
我在以前的笔记中提到，弥勒千多年后，在广州城上空，唐太宗为了保护国库，与四川五明佛学院的高灵出面周旋时候，弥勒假意为了保护英平（当时太宗时有欺负我，但是太宗真正欺负我的时候弥勒没有出面，到了晋美彭措法王在天上与唐太宗纠缠国库封赏时候，弥勒由于与晋美彭措在天竺的古时候是亲属，就假意出来保护我，其实是暗中算计唐太宗一下，因为当时已经是关公惩罚了四川九寨沟地震了，那些震区的藏民前世是释迦族，也是弥勒菩萨阿逸多在过去世的亲属，所以弥勒的内心，怎能不恨关公和唐太宗呢？），用手指点了一下太宗的肩膀，使其瞬间全身麻痹，动弹不得十几秒钟，这是一种严重的事件，暴露了天竺与东土的矛盾和利益分岐，当时九天司命真君在天空中大喊：弥勒阵前失节！我听得非常清楚和入心！

西游记里面唐僧大师取回来的经典,多半是弥勒菩萨的经. 乐山大佛是弥勒菩萨,此印度神灵虽然内功深厚,但是在国家大事面前,对抗护国库的紫帝菩萨,身受唐朝皇恩,竟然阵前失节,有贻误天下之罪!是故玉帝重判弥勒菩萨阿逸多!天上的事情,人间肉眼看不到,紫圣受贪官围困,又受印度神灵暗煞,是故玉帝关公为万民计,怒惩印度神灵的声誉,人间显出两象!

阿逸多略障我政事，被天上和人间狠狠修理过了，现在我气消了，重新开课！我论起资辈来，正是贤劫千佛中的第十佛华氏佛，（已经证得初地菩萨果位-刘伯温：戊戌初地风已酉，2018年是戊戌年，莲平上师紫薇道长于此年得证初地菩萨果位，具有天眼通，2029年即是己酉年，此年莲平会被世人风传会获得政治地位，未来会上生华氏佛天宫，比如孙中山先生现在在九天女为他开办的天宫治国学苑做主任一样，凡是跟随紫薇圣人袁英平修行的弟子，都可以上生华氏佛天宫，修行证果），地位等同于太宗说法。（https://xiaomitan.666forum.com/t177-topic 释运三千的考据及阿逸多假，电库宗麻）2020年初四川乐山地震，乐山大佛胸口爆裂，乐山大佛佛脚被淹20厘米。）


四川暴雨！1949年来，乐山大佛“脚趾头”首次被淹


环球时报

发布时间: 20-08-1817:17《环球时报》社官方帐号
17日晚，乐山市再次遭遇强降雨。受暴雨影响，青衣江乐山流域出现超警超保水位。
受持续强降雨影响，乐山大佛景区北门到八仙洞码头的水位已没过人腰部。在乐山大佛佛脚观景平台上，水已淹没至大佛脚趾。据乐山大佛景区管委会消息，这是1949年来，乐山大佛首次被洪水淹至脚趾。

以下图片均来自川报观察




乐山大佛资料图
景区130名被困游客获救

乐山大佛景区公安分局80名民辅警全员出动，期间先后成功解救市中区任家坝村8组被困残疾老人，嘉定坊、游客中心被困游客，乌尤坝水运局被困老人。
共援救老年人3名，游客130余人，酒店工作人员30人。其中一名残疾老人基本无法自理，在分局民辅警的全力救援下，成功转移至安全地方。
愿平安！
来源：澎湃新闻




我们修拱衡法系唯识密法，可以祈请玄奘大师，不宜祈请印度的阿逸多菩萨。修持的时候可以祈请九天司命真君岳云神将来保护坛城。
拱衡法系的财神法是黄财神，我们的法系不用藏密和真佛密法的形象，而是用原本的托塔李天王的天将形象，以此区别广州政密的法系与五明佛学院和真佛密法的高灵组合，我们修持密法要注意选择与唐朝友好的高僧。现在由于因缘的演化，很多人不明白西游记的主题曲背景中的诺日朗瀑布为何被地震震毁，我的弟子很多只信地震是地质活动，不知道是南天三才部的操作，是按因果来执行的：

唐玄奘今世在台湾拱衡堂出现,此堂的大雄宝殿是以关圣帝君为本尊..大师已经是独立于弥勒的菩萨,他对唐太宗和袁英平充满了感恩和善意.弥勒菩萨阿逸多与玄奘大师两者要分开.因为玄奘大师对我很有用!这个特别的善缘要一世又一世地维持下去,大师会调解紫帝与我的千年情仇,也给过我强烈的拱衡法系灌顶!是故我此世乐意弘扬玄奘大师最新开示,不乐意再信弥勒菩萨阿逸多.寺院的和尚不知道这两者的区别,因为一个是印度人,一个是中国河南偃师人.我们爱华人菩萨,不要信印度神灵阿逸多.

唐三藏来的时候，会带着九天司命真君岳云神将前来降临，因为岳云相当正直和睿智，可以约束唐太宗没有现代服装角色而带来的古代思惑。
 
但是人都有可取之处，看你们自己怎么去思考了。唐太宗跟袁英平的古代情仇正在慢慢淡化，因为我不断给这位没有半个寺庙的古代明君印刷吉祥卡，印刷了《群书治要360》，以及《贞观政要》，还有介绍他的紫薇大帝神职出处的仙书《宝德仙踪》，以及创编了授记他是贤劫千佛中的第八佛牟尼佛的佛版天书《紫薇道脉》，让他能够与七千万的***员结下仙缘，因为明君与儿子的关系跟他与子民的关系是不同的。太宗基本上爱护子民，并且有较好的政绩。贞观之治万古流芳。

细谈青溟上人的国运预言
袁英平　2020　04　14
鸡鸣狗盗非虚话，猪到年底大变卦。
贼盗猖狂在子鼠，老牛气嘘田下土。
虎兔跳跃风雨骤，龙蛇起陆新除旧。
千里之行马蹄里，万万千千终难话。
 
世界万千太浮夸，神州春来添新花。
虫蛇诡异非正主，深山翠谷卧凶虎。
若是一朝风雨急，神龙探首显中土。



青溟上人是我的弟子，他有预测国运的本事。
我第一次看到周易论坛上面的国运预言时候，是2019年下半年，我看到鸡鸣狗盗这句，就发觉他的水平非常真实。因为红鸡年开始，五明佛学院就在跟我斗法争利，并且我讲出来没有人相信。我仔细看，这就是暗指有人不相信，所以要说：非虚话！
于是我加了他的微信，觉得他是个民间高手啊。当时我收集了他的微信朋友圈里面的一张太上老君法像，里面的内容隐指国运：兴衰皆东南，立毁皆东北，成败皆土地。现在网议方面也是很多人讲中国大陆的东南有天子气。还有的网页称梅州龙脉出天子。
后来我偶尔搜索网页，又出现青溟上人跟网友议论什么，我就把截图保存下来。这图中有讲到有人潜伏并巧取民心，在此我特别要披露出来是谁。
上面青溟讲的当下潜伏一方，巧取民心，是指五明佛学院。“但终与民心相左”。还有，鸡鸣狗盗非虚话，即是指五明高灵在广州意劫国库，大家不要以为是虚话。今年正是子鼠年，贼盗猖狂，是指斗法中的激烈程度。龙蛇起陆新除旧，是指下一个龙年和蛇年真佛宗兴起，以新除旧。老牛气嘘田下土，是指我的父亲属牛。
还有什么是深山翠谷藏凶虎，我看出来一个翠字，具体内容要保密，讲出来大家更加难以理会！这跟传统佛法中的高灵嫉妒莲平在广州成功传授了真佛密法有关！
虫蛇诡异非正主，就是指来争位的五明不正。这个五明佛学院的喇嘛，在2000后的几年，做了个大圆满论坛，吸引了相当多的人注意和前来求法。当时大陆的佛法刚刚兴起，四川的密法兴起，远在海外的真佛宗派出新加坡的莲暄上师带着几位同门前来联络感情，在色达县城会见了学院的喇嘛，送上一些钱给学院修路。这五明佛学院竟然一边收钱，一边在大圆满论坛上面明文置顶诽谤真佛宗是附佛外道，这些外道的名单中还包括了举世闻名的净空法师和一些较有名气的佛法师父，很多都是世人公认的明师。
2019年末，我又看到了青溟的微信朋友圈里面出来了2020年鼠年的国运预测：初鼠仓头洞，鼠尾闹哄哄，中间捉西又打东！当时看了没有体悟出来什么。后来春节后，我开始感觉需要给圣弟子们讲一下粮食与国难的关系，就讲了《常平署与惠济仓》，常平署是李治的经济手段，是储粮备荒的全国性非商业粮仓，惠济仓是我前世身为彭肇衡时候的同样工作，也是在全广东省设立惠济仓用来平粮备荒的义仓。洞指我偶尔发出的刘伯温的预言：黄牛山下有一洞，可藏十万八千众，先到之人得安稳，后到之人半路送。中间捉西又打东，我最近　也悟出来的，主是修法召请岳云神将来捉拿西藏密法的高灵入天牢关闭，打东，是写出核心的武则天转世在长沙的实情来提醒上海陈晓东先生，他的书《宁玛的红辉》中讲到的武则天转世的居士到了五明佛学院出家只是道听途说，真正的转世人是出生在长沙，辗转到了广州，经人介绍认识了前世的师父惠能大师转世的戒成禅师。因为这位老先生是有点糊涂，替吐蕃法系的人和高灵做了一点危及我们广州真佛宗传法上师的人身安全的事情。这个角度，他听不懂，我给他补了很多关于推背图的课。他是唐朝宰相魏征转世，是文相，而我年轻时候跟随学习真佛密法的师父是莲晓上师，他的名字也是陈晓东，两个陈晓东，有什么不同？莲晓上师的前世也是唐朝的朝庭官员，但是他是懂军事和通阴阳的李淳风军师，后任钦天监，会制作皇历的。千古有名的推背图和藏头诗均是他的作品，所以他是不会糊涂的。
这鼠尾闹哄哄是预言什么，我目前还不得知，我问青溟，其笑而不答，称到时候自知。

改地藏经为畜道沉沦录-与宗教局谈旧佛经与社会思想
猿在前,猴在后 (紫薇道脉胜过喜欢传习地藏藏经的光孝寺禅宗)

净敏，地藏经有酷刑思想，加上金乔觉在法战中暗煞我，王母娘娘在无生老母，龙华三会视频中称旧佛教中修成的神都要裁撤。
四川连年地震,在九寨沟有三次,康定,理塘,九龙,石渠均有地震,是因为五明佛学院的背后高灵在广州吸精和脑控紫薇圣人.背后高灵就是悉达多,索达吉堪布是他的儿子转世,为了争夺利益,前来整我.莲生活佛在年轻时候也被悉达多整得死去活来.(莲平注:关于此疑,请合参莲生活佛的<会见十世班禅的师父>,以及袁英平道长的修行笔记<悉达多的嫉妒心古今考>,以及<顶生王的故事>.

地藏经有两个缺点，一是酷刑无制，会影响政府的司法政策,需要高王经来制解,高王经是废除死刑的思想。二是地藏经没有讲出动物的前世因果，大家不知道为什么要吃素,所以武汉官员喜欢吃野味.现在我为了做放生活动，改传《畜道沉沦录》，这本书有民主的司法思想。在其中一回,有一个冥间故事,就是一位法官,喜欢重判人民,收受贿赂,仗着有权力,非常神气,常常大笔一挥,就把人无罪判有罪,有罪判无罪,结果被阴间的冥王判入畜道,变成一只胆小的兔子.

高王经是废除死刑的救命经，最后一句：真陵乾帝，就是乾陵真帝，紫薇圣人会在中国废除死刑，以及堕胎，而每年堕胎数量是一千三百万！李治是唐僧的心传弟子，唐僧在西游中，路上遇到一些国王，想请他吃肉，他一口也不吃的。这是慈悲心。李治的乾陵千古以来无人挖得动，唐朝其他皇帝的陵都被挖了，只有李治的乾陵至今安然。

最近莲平跟闽南佛学院的高手在辩经，他不知道地藏 经是充满封建思想的旧佛经，他 问我为什么大乘佛法和藏传佛教盛行很久了，而现在社会问题仍然这么多，我跟他说藏传佛教是仇敌神灵在管制汉人，还有就是禅宗没有传真佛宗的内法，度化男女阴阳问题的解决方案不如我紫薇圣人的内法。


2015年的时候，我把真佛宗的关于内法的三部大文送给了戒成师父：《修无漏法重点在观想，令本尊欢喜就是最大供养！》、《阴阳调和就是道，明点无漏即堪能！》、《生起次第成就可到佛国；明点不漏精神必旺。》，这使得禅宗古祖师与真佛密法顺利结缘！在弥勒真经里面有一句：青马冲天（2014年甲午年是青马年），圣人出位，旧主千岁，三清归位，收拾天下！，然后是青羊化猴（青羊年即是2015年乙未年，乙为木，其色青，未为羊，是为青羊年，当然这并不是弟子化师父，而是帮助提供法宝让师父理解密法！
所有真佛宗的寺院，印刷的地藏经都有加上高王经。这是国内和国外的佛法之不同点之关键。

步步紧逼的悉达多高灵

2020　07　10

袁英平

昨晚写出了《五明佛学院的脑控和悉达多的背叛》一文并且发给魏予欣以及所有微信群的弟子后，一个晚上悉达多派来的几位高灵都收敛了一些。

于是今天，东郭先生莲平又放出了犯戒僧金乔觉的地藏经活路：戒成师父问答录。事实上地藏的吸精行为，是悉达多耳授的。戒成师父最喜欢念地藏菩萨本愿经。他的学佛网问答录极力推崇此经。此经也是宣扬悉达多的教威的迷魂汤。

今晚，这几位藏密高灵突然又恢复了空袭，脑浆震荡不已！！！。绝望和恼怒的我我暗想，山下清溪的透天玄机不是描述：高飞的大鸟实危险，心惊胆战七八年吗？刚过了三年半：2017、2018、2019、2020.原因是我又放虎归山了：地藏经。

无生老母，龙华三会不是讲到：旧佛教时代修成的一切神都要撤换！将来高潮的时候，大家敲锣打鼓，就象文革那样！这是王母娘娘的慧眼和透看人性弱点的经验才能得到的教训！

大家，包括党中央，都要牢记：三千释运去不来，当生弥勒现世间。不要相信笑面虎悉达多，电侵，勒索，吸精，脑控，都是非人的妖精所为！我在去年番禺石基镇上班时候，因为嫌关公处理吸精的制罚太轻，心中无计可施，突然想起孙悟空，这个跟悉达多有仇的战神，居然现在不顾我了！是唐僧救了他！而唐僧回长安后是李治养活他的。我遂烧了一张天状给南天门守将孙大圣，详述了被尼泊尔特异功能大师悉达多吸精和追杀的冤情！盼望他出来主持公道，报答如来神掌的仇恨，倒打几棍子！

中国大陆的地藏菩萨本愿经，没有附上高王观世音真经。香港的雷藏寺印发的地藏经都附有高王经。

我去放生动物的时候，经常那些鱼都游回来，对着我吐泡泡，好像很高兴的样子



北京的街道是纵横太直的,象方格子.广州这边的街道是弯弯曲曲,按风水学上面来,是避免对冲,曲则有情,婉约派.

以前北京的旅游业是很发达的,大家都去北京游玩.现在这几年,过年的时候,北方的人都喜欢到广州深圳来游玩.因为南方温暖一些.好象我稍为记得2016年春节,全国人民到广州深圳旅游的人次是四千万,2017年是四千万多一点,增长了6%.好象父母亲一发脾气,小孩子会仰着头很害怕的.

师尊莲生活佛在一文《妇产科医生》中，描述的事情，就是阎罗王处罚来到阴间的做过无数人工流产的医生，罚他在夹山地狱中受刑，后来莲生活佛出神到地狱救了他，送他到轮轮王处安排转世回人间，此医生答应来世在人间印善书，救度众生.

戒成师父喜欢念地藏经,所以他的超度法力感应大,金乔觉整天都在光孝寺呀,这是灵界最大的秘密,,只有七祖常丰(袁英平)知道,,因为我是通灵和尚。2016年李世民骚扰我时候,我烧纸条,地藏菩萨居然显灵了,我去戒成师父那里拜了他几十年啊.他说:小僧是九华山金乔觉,听说常丰被紫帝骚扰,,特来相助劝解.他每天都给我守夜,有三个多月!经常嘲弄紫帝说是好兄弟,,地藏对我还是有不一般的感情.因为李治在唐朝时候发兵救过他的祖先新罗国,,这个故事以前在群里面讲过,有空再讲.还有许华的学佛网也是我用地藏铜像送许华度出来的,我经常出钱印刷地藏经.后来地藏受了悉达多挑拨才变坏的.


当时我特别高兴,地藏菩萨是我很喜欢的.地藏经也是我学习佛教的第一本经.由于我感激他保护我,我遂想跟他合作写书,然后在九华山加建以地藏菩萨为本尊的大雄宝殿,地藏菩萨喜欢吃素,这是他的天性.他说世尊的亲属在五明佛学院,喇嘛都是吃肉的.所以他的地藏论坛在中国很有名,版主们也是看不起喇嘛 教的.

2016年地藏菩萨帮助我的事情,是犯了晚节不保的错误,由于他诚心保护我,我遂在网上通过询问和查找,把学佛网上失落的<戒成师父问答录>和<戒成师父修禅指南法宝>找了回来,帮助师父上传到许华的学佛网,当时地藏菩萨的前途由于此事受阻,所以他守夜也是特别殷勤.他提出要我把戒成师父问答录找回来上传.我帮完他这件事情后,当时已快要过年了,我只有120元了,但是急着要报答地藏菩萨,就花了75元帮助他印刷了十本戒成师父问答录和修禅指南法宝两本书送到光孝寺戒成法师处.地藏见大功告成,可能当天就受了悉达多挑拨,在2016年除夕,居然突然变脸,前来吸出我的浓液元阳!这是我的成仙法宝啊.然后在农历初九,十四,连续作案.在2017年8月9月份,也再吸了三次,总共六次.这是悉达多调教他做的.

戒成法师的禅功和心性是祖师级别，地藏经就不要学了，吃素放生法会要继续做。我在跟师父讲旧佛经***伤生，劝他改修观音法门。
大致讲一下前几年的事情，目前情况，就是今天我写出来的批判地藏菩萨做事烂尾变质的笔记中所述。我这几年为了放生的事情思考了很久，我已经努力传了《畜道沉沦录》。由于地藏背叛莲平，我不得已要斩将啊。这些都是类似犯罪检举和法院判决一样决定旧佛经命运的严肃事情，网络上有预言：龙蛇起陆新除旧，2024年是辰年，龙年.

 
 
这个阴煞局，仍然是指四川五明佛学院的吸精行为！说来不可思议，但是全国人民都在围剿四川五明佛学院是真实的！四川的龙脉为何被斩？网友指出那是野脉，养不熟！



依现在贤劫千佛名经，地藏菩萨是迟于关公，李世民，六祖惠能，袁英平，李淳风之后成佛，这前面几位是：第七佛明焰佛，第八牟尼佛，第九妙华佛，第十华氏佛，第十一善宿佛，之后是十二导师佛，就是地藏未来成佛的佛号。金乔觉是女人转世，业障较多，没有关公和李世民那样雄阔的气度胸襟，以及李治那样的雄才大略，他宿世只做到小国王，我是大国王啊。

唐高宗与玄奘法师

赵文润

唐高宗李治是一代文化巨匠。他尊儒崇道信佛，兼容三教，促进盛唐文化的发展[1]。他崇信并保护佛学。从他与玄奘法师的新密关系上，可以看出他对发展唐代佛教文化的贡献。

一 太子李治关照玄奘法师入住慈恩寺

唐高宗李治自幼熟读经史，“宽仁孝友”[2]，显着特征是“仁孝”[3]。即位后，他便以儒家经典治理天下。永徽四年（653）三月，高宗“颁孔颖达《五经正义》于天下，每年明经令依此考试”[4]。高宗继承祖、父传统，尊崇道教始祖老子李聃为李皇家族的祖先。乾封元年（666），高宗下诏追封老子为“太上玄元皇帝”。仪凤三年（678），又下诏以《道德经》为上经，道士隶属宗正寺，使道教成为唐朝的李皇家族宗教[5]。

高宗特别信佛。佛教诞生于古印度，自西汉末传入我国内地后，经过东汉、魏晋南北朝时期的广泛传播，己相继出现洛阳白马寺、扶风法门寺、嵩山少林寺等寺院。到隋唐之际，佛教便进入全盛期，开始中国化，并产生各宗派。隋文帝、炀帝皆崇佛，广建佛寺、佛塔，使随朝佛教经典迅速增多，“民间佛经，多于六经数十百倍”[6]。唐朝21位皇帝除后期武宗外，都不同程度地崇佛。高祖支持修建佛寺，把京城一座宅第赠给僧人昙崇，并赐名清禅寺。太宗曾将一部分佛经赠给五品以上的京官和诸州刺史。贞观十九年（645）春正月，玄奘法师从天竺（古印度）取经回到长安。时太宗在洛阳筹划征高丽的战争。西京留守、宰相房玄龄遣宫迎接玄奘。当玄奘进入长安城里，朱雀门街，大道两旁，数十万僧尼、官吏、百姓迎候，“人物喧拥，取进不前”[7]。遵照太宗的旨意，房玄龄将玄奘安置在修德坊内弘福寺（今西安南郊木塔寺）。弘福寺是太宗为母太穆皇后窦氏所修建。二月，玄奘赴洛阳拜见太宗。太宗盛情接待，并劝玄奘还俗当官。玄奘不肯，太宗便命他撰写途经西域的见闻。玄奘从洛阳返回长安后，在弘福寺开始翻译佛经。贞观二十年（646）七月，玄奘将所译佛经五部及由他口授，经辩机记录、整理，又经他审订的《大唐西域记》，奉表上奏，唐太宗看后亲笔答复。玄奘大喜过望，又奉上《重请御制三藏圣教序表》，请太宗为其新译佛经写序[8]。贞观二十二年（648），玄奘接到唐太宗所撰《大唐三藏圣教序》[9]。太子李治读完父皇《大唐三藏圣教序》以后，兴奋异常。于是才华横溢的他，援笔立就，写成一篇同样传世的名篇《述三藏圣教序记》。他说“夫显扬正教，非留无以广其评议；崇闸微言，非贤莫能定其旨”。赞扬既有智慧又很贤德的玄奘法师，“以中华之无质，寻印度之真文，远涉恒河，终期满宇。频登雪岭，更获半珠。问道往还，十有七载，备通释典，利物为心。以贞观十九年二月六日，奉敕于弘福寺翻译圣教要文，凡六百五十七部。引大海之法流，洗尘劳而不竭，传智灯之和焰，皎幽暗而恒明，自非久植胜缘，何以显扬斯旨。所谓法相常住，齐三光之明，我皇福臻，同二仪之固。伏见御制众经论序，照古腾今，理含金石之声，文抱风云之润。治辄以轻尘足岳，坠露添流，略举大纲，以为斯记”[10]。

在以上佛教活动日益兴盛的氛围内，皇太子李治很自然地把崇信佛教与思念慈母结合起来，同年末在晋昌坊为己故文德皇后长孙氏建造的慈恩寺落成。度僧300人，住在慈恩寺内63座院落。太子李治命令玄奘法师为该寺上座继续翻译佛经。玄奘一番推辞之后，感谢皇太子的关照。在玄奘法师从弘福寺移居慈恩寺的当天，朝廷举行了隆重的典礼，唐太宗和皇太子李治、后妃等在安福门（长安皇城西墙北门）城楼上，执香炉临送，观礼者达数万人[11]。

二 唐高宗批准玄奘建造大雁塔

从贞观二十二年（648）末，玄奘法师入住大慈恩寺以后，优美、宽畅的环境，促使他更加聚精会神地翻译佛经。经翻经院里，50名高僧当助手，弟子窥基、普光等协同译经。据统计，玄奘法师从西域带回来大乘经224部；大乘论192部；上座部经、律、论15部；大众部经论15部；三弥底部经、律、论15部；弥沙塞部经、律、论21部；迦叶臂耶部经、律、论17部；法密（即法藏）部经、律、论42部；说一切有部（即萨婆多部）经、律、论67部；因明论36部；声明论13部以及如来佛祖肉舍利150粒；摩揭陀国前正觉山龙窟留影金佛像一躯，通光座高3.3尺，等等。以上佛经共657部，这和法师自己所说“玄奘今从西域带回佛经600余部”[12]是一致的。和唐高宗在（述三藏圣教序记）中所说“凡六百五十七部”完全相同。

玄奘法师熟悉佛教经典，精通梵评文等多种古文字，又很敬业很专心，因此译经的速度较快，质量甚高。在弘福寺时，己译出《菩萨藏经》、《大乘阿毗达摩杂集论》16卷、《瑜伽师地论》100卷等佛经，并批撰成《大唐西域记》。入住慈恩寺后，又译出小乘、大乘佛教经卷许多部。由于在慈恩寺内堆放的译着越来越多，从古印度带回来的原经典及宝物，也都有一个保存、防潮防火的安全问题。这使一向心情平静的玄奘，开始焦虑不安起来。于是永徽三年（652）三月，玄奘奏请朝廷在慈恩寺内造塔，用以安放佛经、佛像及舍利等宝物。唐高宗迅速批准了玄奘法师的计划，并“敕大内东宫、掖庭等七宫亡人衣物助师，足得成办”[13]。据说，开工奠基那天，玄奘带头劳动，搬砖运石，他亲自设计，仿印度塔形式，亦借鉴西域塔形状，很快一座高五层、180尺的宝塔建成，这就是着名的大雁塔。但由于结构砖表土心，不够坚固，时间一长砖缝又杂草丛生，塔身开始崩坏。长安年间（701～703），则天女皇自神都洛阳返回长安时，看到如此情形，下令王公贵族施钱重建，磨砖对缝，结构坚固，高至10层（后年久失修只剩下7层）。

大雁塔的建成，不仅妥善地保护了佛经等文物，而且为长安城增添一道重要景观。迄今，大雁塔己成为西安市的市标，闻名全世界。这是玄奘法师的一大功劳，也是唐高宗、武则天促进佛教文化发展的一大贡献。

三 唐高宗安排玄奘去玉华寺译经

永徽三年（652），长安大雁塔建成后，玄奘法师有了藏经之所。他住在大慈恩寺内继续译经。这时玄奘的声名己远播海外。四年（653），日本遣高僧道照入唐，从玄奘法师学习佛经[14]。五年（654），高宗为了加快玄奘的译经速度，特旨度沙弥窥基为大僧，住在慈恩寺内协助玄奘译经[15]。就在这个时期，玄奘创立了法相宗，窥基亦成为法相宗的创始人之一。显庆元年（656），玄奘请求高宗派人润色经书，高宗命于志宁、来济、许敬宗、薛元超、李义俯、杜正伦等为译经润文使，并亲自撰写《慈恩寺碑文》。这年四月，玄奘法师列队迎接《慈恩寺碑文》，前面用天竺法仪幢幡等开道，队伍长达30里[16]。高宗登上安福门（唐长安皇城西墙北门）城楼观看。不久，高宗又命雕塑家吴智敏为玄奘等高僧塑像。五月，玄奘法师患病，高宗命御医蒋孝璋、上官琮去给法师治病[17]。可见，高宗对玄奘的关怀可谓无微不至。显庆二年（657），玄奘随高宗去洛阳。这一年高宗以洛阳宫为东都。这里距玄奘的故乡洛州缑氏县（今河南偃师）陈河村很近，经高宗恩准，玄奘回故乡改葬父母，附近民众闻声而至者万余人。事毕，玄奘曾请求入嵩山少林寺译经，高宗不准[18]。显庆三年（658）二月，玄奘随高宗返回长安，时年高宗31岁，玄奘59岁，君臣二人关系密切，可谓忘年之交。

回到京师长安，高宗时刻挂念玄奘。大雁塔斯社虽好，雄伟壮丽，但给慈恩寺周围环境带来车鸣马嘶、人声鼎沸；再说这里夏日天气炎势。慈恩寺己适宜玄奘译经了。七月，西明寺（位于唐长安城延康坊西南隅）建成，高宗便让玄奘法师徙居西明寺[19]。在西明寺，玄奘译毕《大毗婆沙论》，又译出《成唯识论》10卷等佛经。这时高宗发现西明寺并不是译经的理想场所。于是他把目光关注到关中北部宜君县的玉华宫。

玉华宫的前身是仁智宫。史载，唐高祖武德七年（624）五月，在宜州宜君县造仁智宫。太宗贞观二十一年（647）七月，在宜君县凤凰谷将仁智宫扩建为玉华宫。总设计师是唐代杰出的建筑大师阎立德。正门为南风口，殿名玉华殿，皇太子李治所居。“正殿瓦覆，余皆葺之以茅，意在清凉，务从俭约。”盖茅草房，意在清凉是真，“务从俭约”没有办到。实际上营造玉华宫耗资巨大，太宗爱妃徐充容上表劝谏，说“玉华复兴，因山借水，非无架筑之劳，损之又损，颇有工力之费”[20]。二十二年（648）四月，太宗御制《玉华宫铭》，诏令太子李治以下并和，现有李治和铭传世。他用四字骈文赞美此处风景，如同虚幻的仙界天国[21]。

玉华宫的遗址在今陕西铜川市北郊，距市区约有40多公里。1993年春季，我与李健超、胡戟、徐兴海、葛承雍、张建林、王双怀、臧振等诸位学者，去玉华宫遗址进行学术考察，我们一进入凤凰谷，立刻感到凉风习习，空气格外清新，面前绿树葱茏，风景十分秀丽。再往前行，百花争艳，翠峰黛崖，松涛云海，叠瀑流泉，幽谷悬冰，尽收眼底。大家一致感叹：唐高祖、太宗选择这里建造避暑行宫，真是好地方。

永徽二年（651）九月三日，高宗废玉华宫，以为佛寺[22]。显庆五年（660）“法师以为在京多务，恐难卒了（指《大般若波罗密多经》的翻译工作），于是屡请居山，方蒙恩许，往玉花（华）宫寺翻译”[23]。需要玄奘法师“屡请”，是因为高宗舍不得法师远离京城长安，最后出于译经的需要，恩许了玄奘法师的请求，并妥善安排了法师一行从长安西明寺徙居玉华寺。

四 唐高宗下诏把玄奘灵骨迁葬兴教寺

玄奘法师一到玉华寺，便继续翻译《大般若经》。至龙朔三年（663）十月，译成600卷《大般若经》，十一月，玄奘命徒弟窥基表请制序。十二月，高宗命通事舍人冯义宣敕答应为此经写序[24]。玄奘法师感到非常振奋，这是皇上对他的支持和鼓励。因此，译完《大般若经》后，又忙于翻译别的经典。麟德元年（664）正月，译完《咒五首经》1卷后，他感到体力不支，当众僧劝他翻译大乘佛教的主要经典《大宝积经》时，他只译了几行，便对众僧说：“玄奘自量气力不复办此，死期己至，势非赊远，今欲往兰芝等谷礼辞俱胝佛像”[25]。二月初，玄奘法师命弟子嘉尚将自己所译的经、论目录记下来，共计75部1346卷，除去《大唐西域记》1部12卷系着作不算译经外，据台湾《大藏经》总目录载，玄奘法师20年的译经生崖，共译佛经74部1334卷[26]。二月四日开始，玄奘病危。二月五日（公历3月7日）夜，玄奘法师于唐代宜君县玉华寺圆寂，终年65岁。

玄奘法师圆寂的消息，使京城长安震惊，关中大地震惊，整个唐朝震惊。文武百官、僧尼俗众，莫不伤痛，莫不悼念。高宗十分悲痛，说：“惜哉！朕国内失奘师一人，可谓释众梁摧矣，四生无导矣，亦何异于苦海阔，舟楫遽沉，暗室犹昏，灯炬斯掩！”随即宣布罢朝数日。玄奘遗体运回长安后，奉高宗旨意安放在大慈恩寺译经堂内。四月十四日，遵照玄奘遗嘱，将其灵柩安葬于长安东郊白鹿原。据说入葬日，周围500里内送葬者有百万余人，夜宿墓地者三万多。玄奘法师圆寂入葬后，高宗李治日夜不安，因白鹿原距离长安皇宫太近，使他经常夜梦玄奘而引起悲伤，影响外理朝政。总章二年（669）四月，高宗敕令将玄奘法师墓迁葬到长安南郊樊川北少陵原畔，并且修建了五层灵塔。次年，又因塔建寺，以纪念玄奘法师[27]。后来，唐肃宗来此游览，题塔名为“兴教”二字，故称该寺为兴教寺。

最近，笔者再一次来到位于今西安市长安区的兴教寺，伫立在玄奘灵骨塔前，心中十分敬仰，玄奘法师是中国历史上着名的佛学家、翻译家和旅行家。他为中外文化交流做出了很大的贡献，成为中华民族的骄傲。玄奘法师是伟大的，也是幸运的，他的事业成功，不仅因为他勤奋好学，历经磨难，还由于他赶上了好时代，遇上了两位好皇帝，唐太宗、唐高宗支持他的译经等佛事活动。特别是唐高宗李治，崇信佛教，与玄奘法师关系密切，关心、保护、支持他的事业，见证了玄奘法师在弘福寺、慈恩寺、西明寺、玉华寺译经的全过程。因此，在玄奘法师的历史功绩中，也有唐高宗促进唐代佛教文化发展的贡献，这是光耀史册的文化成就。

注释：

[1]详见拙作《论唐高宗在文化史上的贡献》，刊《人文杂志》1997年第2期。

[2] [4]《旧唐书》卷四《高宗本纪》上。中华书局，1997年精装本，页36～38。

[3]《资治通鉴》卷197高宗永徽四年三月条。中华书局，1956。

[5]参阅中国社会科学院世界宗教所道教研究室：《道教文化面面观》。齐鲁书社，1990，页25。

[6]《隋书》卷三五《经籍志》四。中华书局，1997年精装本，页283。

[7]《高僧传》二集卷五。

[8]慧立、彦悰《大慈恩寺三藏法师传》卷六。中华书局点校本，1983。

[9]董皓：《全唐文》卷一○。上海古籍出版社，1990，页72。

[10]《全唐书》卷一五。上海古籍出版社，1990，页72。

[11]《大慈恩寺三藏法师传》卷七。《酉阳杂俎续集》卷六《寻塔记下》。

[12]参阅何磊着《三藏法师玄奘传》。云南大学出版社，1999，页135、138。

[13]《大慈恩寺三藏法师传》卷七。

[14]《宋史》卷四九一《日本传》。

[15]《宋高僧传》卷四《窥基传》。见《高僧传合集》，上海古籍出版社，1991。页401。

[16]《大慈恩寺三藏法师传》卷八。

[17] [18]《大慈恩寺三藏法师传》卷九。

[19] [24] [25] [27]《大慈恩寺三藏法师传》卷一○。

[20] [22]《唐会要》卷三○《玉华宫》。中华书局，1955，页555～556。

[21]《会唐文》卷一五《玉华宫山铭》。上海古籍出版社，1990，页72～73。

[23]见《大正新修大藏经》50册，218C，转引自季羡林《玉华宫·序》，胡戟等主编《玉华宫》，香港天马图书有限公司1993年版。

[26]参阅何磊《三藏法师玄奘传》。云南大学出版社，1999，页200～203。

（作者单位：陕西师范大学历史文化学院）

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戒成师父过去世修行的经济来源主要是讲楞严经，做超度亡灵的法事，但是这个时代的精神引导需要度化阴阳男女，所以他在惠阳的佛光寺（灵骨塔）莫名其妙地离开了他，他现在的浙江小竹林寺是观音菩萨的，外墙是粉红色。不能不说是一种菩萨进阶的默化天示，真佛宗略有内法可拱参考。

猿在后 猴在前与猿在前 猴在后
2020 07 22 袁英平

我在工作之余，常去寺院住。因为我的恩师戒成师父的禅房还有一个小卧室。有时候我下了班，就踩自行车去寺院，跟师父住在一起。他经常做柚子皮炒出来的菜给我吃，把我当儿子一样看待。清晨的时候，寺院的晨钟要响一百零八下。在车水马龙，人潮如涌的闹市中，住在古木参天的老寺院里面，在黎明的半亮天色中，感觉真是恍如世外桃源。

常丰后来在学习密法的时候，天天修持地藏菩萨相应法，在修到一定的阶段时候，常丰忽然感觉到光孝寺大雄宝殿背后的六祖堂放出一道明亮的佛光，直奔前方东边的戒成法师的地藏佛堂，戒成师父就住在佛堂里。我多年来反复去六祖堂看六祖菩萨的铜像，以及亲自到过南华寺看到过六祖大师的真身，还有六榕寺的六祖惠能大师的铜像，非常熟悉惠能长老的骨相和面相。我亦是闲余研究相学和命理的神秘学家，由于常常和戒成师父聊天见面，喝茶参禅，隐约发觉师父的面相极似六祖惠能，不但面相一样，而且骨相也一样，神彩也是一样，我在师父静坐的时候，心神中常常恍惚感应到惠能大师就在面前。我疑惑了很久，有一次终于忍不住问师父：您为什么长得那么象六祖惠能大师？是不是因为您多世供奉大师的法像而变得面相相似？我连问了两句，师父突然笑咪咪地对着多年来亲如儿子的英平徒弟说：我前世是六祖惠能的师兄弟。我听了似懂非懂，因为我当时的灵觉还未达到半念都能够与地藏菩萨对询辨清的神通境界。

后来到了2014年我在广州郊外山上闭关实修长期一段时间后，我突然得到了紫薇大帝唐太宗的降灵启发了神通，我开始的时候，可以偶尔听到灵音一两个字，非常清晰地显现在禅定之中。后来略有疑惑的问题在脑海中的时候，就有天音犹如旧式打字机一样一个字一个字地传来，把答案告诉我，或者给予启发式的暗示。。。。。。其时我已经知道了台湾宝德大道院的《宝德仙踪》一书有唐太宗获任紫薇大帝神职的佛谕灵文.
紫薇大帝在闭关小屋子中非常高兴的对我讲：你知道戒成师父前世是谁吗？我说不知道，只知道他长得相似六祖大师。太宗激动地对我讲：他就是惠能大师呀！他在我念头略动，产生疑情的时候，会觉知，然后又用了加倍清晰的神音跟英平讲：是惠能大师转世变成戒成师父！
（戒成师父，俗名周金根，生于公元1956年丙申年猴年，出生地是浙江金华市黄大仙庙附近的罗店村，现职广州光孝寺首座法师，首座是指负责传法的教导主任。）


2015年的时候，我把真佛宗的关于内法的三部大文送给了戒成师父：《修无漏法重点在观想，令本尊欢喜就是最大供养！》、《阴阳调和就是道，明点无漏即堪能！》、《生起次第成就可到佛国；明点不漏精神必旺。》，这使得禅宗古祖师与真佛密法顺利结缘！在弥勒真经里面有一句：青马冲天（2014年甲午年是青马年），圣人出位，旧主千岁，三清归位，收拾天下！，然后是青羊化猴（青羊年即是2015年乙未年，乙为木，其色青，未为羊，是为青羊年，当然这并不是弟子化师父，而是帮助提供法宝让师父理解密法！
禅宗总代表六祖慧能转世的戒成法师是丙申年属猴，真佛宗大陆总裁袁英平是猿，原来年轻时候猿在后，猴在前，后来由于紫薇大帝李世民加入，变成猿在前，猴在后，即是刘伯温认为袁英平的道行和智慧略胜过戒成禅师,是故在透天玄机中有如是指点. 因为略研究粮食政策与三大国难的关系,想消除堕胎,强拆和高房价的国难。另外还有研究台湾武庙明正堂的道教仙法,此堂的堂主魏明仁曾率团前来大陆陕西富平县参访,做宗教交流和联谊活动,并且留下6万元人民币给当地宗教局.此堂的代表作有<瑶池圣志>和<天界传真>,是莲平近年来主传的道法.此堂亦有黄帝老祖下降为信众做健康方面的灵疗服务,相当于密宗说的灌顶加持.

另外莲平长年传授真佛密法,真佛宗有多种善巧度化的手段，加上鸾门的道教天法，袁英平目前是国师。




戒成师父有神通,并且能够看到未来的很久以后的事情,因为他是六祖惠能转世.之所以说由猴在前变成猿在前,主要是莲平用的是真佛密法,还能结合武庙明正堂的道法(与陕西富平县的善缘最重的台湾鸾脉),善巧方便手段多.加上有一些前世的善缘神仙(紫薇大帝唐太宗,长孙王母文德皇后,还有九天司命真君岳云),还有玄奘大师(李治的恩师)亦已修到能够神行于天地之间的神通力,唐僧大师前九世都是出家人,再在天上修了一千多年,已经能够象孙悟空一样神行,他们都前来相助,要帮助我开始神秘法系,为苍生指点迷津,化解灾厄,增福延寿,帮助国家实现风调雨顺,国泰民安,人民安居乐业,均富平等,废除死刑和酷法,实现世界大同,人类和平,全球宗教复兴.

这些善缘的灵仙和高僧会在2022年回来，前几年来过帮我办了不少事情，报事神算，查看三世因果等等，现在回天休整去了。
这些善缘的灵仙和高僧会在2022年回来，前几年来过帮我办了不少事情，报事神算，查看三世因果等等，现在回天休整去了。
现在我传一些紫薇大帝唐太宗的宽刑狱思想,可以帮助中国人民化解灾难.还有武庙明正堂的道家经书,可以帮助大家看到东天,南天中天和北天的各种公务机构,如风雨雷电部,南天将帅部,东天紫薇宫,以及三官大帝尧舜禹的职能.还有中天凌霄宝殿的关圣玉皇的一些重要教导,打下将来一些法会的基础.我还经常传授玄奘大师在台湾拱衡堂传出的最新开示给我身边的弟子结缘,因为他们很多人在唐朝时候跟玄奘大师学过佛法.
我长年都在收集宗教法宝经书，研究如何编写一本宗教常识的教材进入亿万学生的课室，化解我们的科学人生观的不足。
我以前在光孝寺，认识一位闽南佛学院的小和尚，他有好几年都在菲律宾的华人子弟学校给他们上佛教课，每周两节。他给了我一些咖啡，聊谈甚欢。
 
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下一回
第四回 本道院紫微大帝：唐太宗
本道院副院尊观音菩萨 登台95年7月8日
圣示：贤生速凝神，随吾到南天灵游！
陈生：学生恭向菩萨顶礼五叩首！
　　　菩萨慈悲！我们是去游访南天吗？或者去晋谒《玉皇大天尊》呢？
菩萨：咱们去迎接南天将军，亦即是唐朝的唐太宗皇帝，今夜即将至本道院莅任神职。
陈生：好！〈步出道院，今夜未见星光点点，四周宁静，大地一片昏暗，有些恐怖。
　　　隔没多久，前面光明非常，四处行人来来往往；却见《西游记》里有名的人物：齐天大圣，怎么在那跳来跳去呢？
　　　拱门上，高高挂着牌匾：「南天门」。〉
菩萨：不得无礼！贤生尔可前去向大圣请安！
陈生：真的吗？
菩萨：确实。
陈生：《懿敕宝德大道院》正鸾延笔：陈美宇恭向《齐天大圣》恩师参驾五叩首！
齐天大圣：菩萨圣安！贤生免礼！ 吾已接获法旨，知道贤师徒到南天游访。
　　　贤生是否好奇吾之动作？
陈生：学生不敢。大圣慈悲开示！
齐天大圣：出入「南天门」，必须有令牌。吾灵活的跳跃动作，正好可以配合吾的火眼金睛，眼观四方，耳听八面。
陈生：站在「南天门」门口，抬头一望无际，云海皑皑。心中感觉还踏实，不过为什么要出游前，身体会没知觉呢？
菩萨：尔又自个儿找罪受，别忘了咱们今夜的任务。
陈生：那是「电视墙」吗？从荧幕中看到一位身穿军袍的将军，正在丹墀领旨，是否在叩拜皇帝呢？
菩萨：非也。乃是恭向《玉皇大天尊玄灵高上帝》领旨！
陈生：好可惜！不能进去，不过也没关系，能在这里清楚看荧幕，也是福气。
　　　〈只见那位将军走出凌霄宝殿，来到南天广场，指挥天兵演练，玉树临风浩然扬。〉
　　　《懿敕宝德大道院》正鸾延笔：陈美宇恭向将军顶礼！
将军：贤生免礼！菩萨圣安！
陈生：学生见到将军，好像就是有一份亲切感，待我再细想！
　　　哦！原来是同袍，还有师兄、同修等。
菩萨：将军随 吾回道院！
将军：是！
陈生：怎么身体感觉不一样，……
　　　〈此时，只见一道佛光直降道院。〉
将军：〈剎那间，道院已到。〉谢谢菩萨！
　　　末将李世民恭向《院尊》参驾！恭向诸佛菩萨参驾！
　　　适逢道院启建《丙戌年六月蕴福化厄二日大法会》，世民领旨前来莅任《紫微大帝》乙职。
院尊：将军辛苦了！日后道务弘扬，盼能像尔在大唐的全盛时期。
紫微大帝：职责所在，理当尽力而为。
陈生：〈但见唐太宗改换服装。〉怎么变装了。大帝恩师慈悲！学生是否可以听听大唐在文治武功全盛时期的故事吗？
菩萨：时候不早了，今夜就此停笔。
　　　可。停笔。 吾退！
陈生：学生恭送菩萨恩师圣驾！

酌古鉴今 唐太宗 宽仁为法 慎行刑狱
作者：曾敬贤

酌古鉴今。（小玉／***）
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更新: 2016-10-10 5:17 AM    标签: 唐太宗, 贞观律, 酌古鉴今
武德九年（626年）八月，唐太宗李世民登基当了皇帝。这时，社会仍然残破不堪，隋末动乱造成的破坏，还处处可见，“茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条。”在这个拨乱反正的关键时刻，唐太宗亲自主持了一次重要的御前会议，讨论治国的大政方针。
会上，人们各抒己见，畅所欲言。大臣魏徵和封德彝的意见，针锋相对。魏徵认为：王政本于仁恩，大乱以后，更应当、也更容易实行教化。封德彝则认为：三代（夏商周）以来，人心浇薄，应该实行严刑重法……唐太宗仔细地听了双方的辩论，然后，决定采纳魏徵的意见。他说：“民之所以为盗者，是由于赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法耶？”这次御前会议，确立了贞观时代的基本国策，也确立了以轻刑宽法，作为立法的基本原则。
贞观元年（627年），太宗实行法律改革，令吏部尚书长孙无忌、中书令房玄龄和学士、法官们，在唐初《武德律》的基础上，制定新律，要求“用法务在宽简”。在制定新律时，长孙无忌等提出，原来处以绞刑的第五十条，可宽大为断右趾刑。太宗仍觉得过于残酷，说：“肉刑废已久，宜有以易之。”后来乃改为加役流刑：流放三千里、劳役三年（以此来代替绞刑）。其他减斩刑为流刑，减流刑为徒刑者各数条。太宗指示新律要简单明确，他说：“国家法令，惟须简约，不可一罪作数种条。格式既多，官人不能尽记，更生奸诈：若欲出罪，即引轻条；若欲入罪，即引重条。”经过整整十年的努力，新律即《贞观律》，在贞观十一年(637)正式颁行。新律由原来的两千余条，简化成七百条，是秦汉以来最为简约的一部法典。唐高宗永徽初年，长孙无忌等人，又对《贞观律》进行注释和补充，编成《唐律疏议》一书。这是我国法制史上的一件大事，影响深远，五代以后各朝的法律、法制，大都以此为本，酌加增改。
唐太宗还改革了死刑的判决报审程序。隋炀帝滥行酷法，草菅人命，敕令天下犯盗窃以上罪者，不论轻重，一律斩首，不必奏闻。于是地方长官，手握生死大权，不知多少无辜百姓，冤死在刀斧之下。唐太宗对大臣们说：“死者不可再生。”因此，他规定：处决死囚时，必须经由中书、门下二省四品以上官吏及尚书、九卿，共同议定，以“庶免冤滥”。贞观五年(631)八月，相州（今河北临漳）人李好德，精神失常，胡言乱语，“妄为妖言”。太宗诏令大理寺审理此案，大理丞张蕴古，审讯后上奏说：“李好德被疾有征，法不当坐。”而侍御史权万纪，弹劾张蕴古蓄意包庇，说：“张蕴古贯在相州，李好德之兄李厚德为其刺史，情在阿纵，按事不实。”唐太宗闻奏大怒，当即下令：斩张蕴古于长安市。不久，太宗十分懊悔，因而下诏说：“自今有死罪，虽令即决，仍三覆奏，乃行刑。”后来，“三覆奏”又改成“二日五覆奏”。同年十二月，太宗对侍从官员说：“朕以死刑至重，故令三覆奏，盖欲思之详熟故也。而有司须臾之间，三覆已讫。”为使死刑判决更加准确，避免错判，他又下诏说：“决死囚者，二日中五覆奏，下诸州者三覆奏。行刑之日，尚食勿进酒肉，内教坊及太常不举乐。皆令门下覆视，有据法当死而情有可矜者，录状以闻。”死刑判决报审程序的改革，使国家的法律，更进一步地谨慎、完善。
太宗经常与侍从们讨论刑律。有一次，魏徵说起隋炀帝时，由盗发皇陵引起的一桩大冤案，杀了两千余人。法官明知道其中只有五人过去有劣迹，但不敢执奏。太宗感叹说：“君臣如此，何得不亡！公等宜戒之。”他又说，“朕以来决事或不能皆如律令，公辈以为事小，不复执奏。夫事无不由小而致大，此乃危亡之端也！昔关龙逄忠谏而死，朕每痛之。炀帝骄暴而亡，公辈所亲见也。公辈常宜为朕思炀帝之亡，朕常为公辈念关龙逄之死。如此则何患君臣不相保乎！”意思是，你们应常提醒我隋炀帝灭亡的教训，我常思关龙逄忠谏而死，以自警。这样，我们君臣就能互依共存！）
李世民一向认为：秦、隋的灭亡，因于酷刑；周朝的长存，是因其宽仁。有鉴于此，为实现唐王朝的长治久安，他在执政期间，多次有针对性地发布诏令，务使宽简之法，深入民心，以减少冤案和死刑案，为其日后的太平盛世，打下坚实的基础。
身为君主，珍惜百姓的生命是非常重要的事。李世民一再强调说：“人死了就不可能再生，用法一定要宽简。”“若刑罚不当，杀错了人，怎样追悔都不能使人再活过来。”为此，他提出：大罪“均由中书、门下四品以上及尚书、九卿议之。”由于李世民一向要求官员们慎刑狱，所以从贞观元年到贞观四年间，整个唐朝被判死刑的仅有二十九个，每年处决的不足八人。
他智把“慎刑”列入国家法律之中，这足以表明李世民对“宽仁为法、慎行刑狱”的治国思想，极其重视。这是他令百姓诚服的重要举措之一，这也是慧治国的体现。
（事据《唐书》）＠
责任编辑：王愉悦

紫薇大帝唐太宗下凡治愈前世因果病
广州莲平上师2016 04 08

一．事情的起始

清明节之前，我已经买好了来回乡下兴宁县的火车票。准备回家乡扫墓。家中祖先照顾我们后代一生，我心中无限怀念和感恩。

我在收拾包袱的时候，突然接到一个电话，来者称是莲花相林师兄(化名)，用的是粤语，我一听似有一丝熟悉感。然后他焦急地跟我说，他的女儿突然得了怪病，连续十几天失眠，常常以头撞墙，并且拿刀吓唬跟她同住一起的外婆，这种状况让即将升学的六年级女生面临重大困扰.这位同门慌忙地问我有什么办法。我问他是什么时候认识我的，他说是几年前在广州光孝寺认识的。当时见了面给予过他真佛宗的法宝，并且略有介绍我自己。我稍作回忆,想起了当年的见面相识场景,一阵温暖,因为那是我们的道情交往.

过去的业力，是会回到我们身上的，特别是重大的事情。佛法里面讲：假使百千劫,所作业不亡!因缘会遇时，果报还自受！我们如果蒙恩遇上佛法，由于我们的忏悔，内心得到转变，罪业就渐渐的减轻了，加上不断的做功德和修持提升心灵的美好程度的佛法经典，就可以获得逐步的消业现象。

我让他第二天过来我的永泰治要道院。我把地址用手机短消息方式发给他，告知他如何坐地铁和转车的详情。发完短消息，我焚香于密坛前静坐入定，召请来紫薇大帝问具体的业力情况。紫薇大帝缓缓降临道院，一时祥蔼纷纭，瑞气千条，慈光盈室，恍兮惚兮，其中有仙！大帝默默地以灵力示我,告知前世业力.我心中悽然不乐!大帝答我,业力虽然略存,毕竟事情已经过去, 可以通过坚持修行来化解!

二．解决的过程

第二天,这位师兄带上他的太太和生病的女儿从广州南部坐地铁到来北郊的治要道院. 我亲自到地铁站去迎接他们，站名是白云大道北，他们非常客气,见面就合掌致礼, 并且在中途顺手买了三颗苹果来供养我密坛中的仙佛.

地铁站门前种满了凤凰树,每年都会盛开美丽的红色花朵,缀满树冠. 地铁站的东面,亦有一个水汇酒店,大楼的正面是大幅的四个字的彩色霓虹广告:桑拿水疗.

我带他们一起来到客厅坐定,奉上茶水.他们到坛城前面做了大礼拜, 我看他们还是诚心的修行人,心中略有安慰. 他们略为介绍了一下自己的职业和小孩的情况.我看到小孩脸色发青,就给她的茶杯中加了一小包太古牌白糖,因为糖可以安神.莲花相林师兄说他亦曾去香港雷藏寺参加过师尊莲生活佛主持的现场法会,不知为何小女突然得病. 我给她念了紫薇大帝的心咒，并且为她摩顶加持！

我婉转地告诉他们,事情虽然有一定的业力,但是一般来说仙佛都是慈心为人间弟子消除灾厄.并且事情已经过去了,我用灵力测知在久远的过去,这位小女生的事情,属于一种连带和受人支使而作的恶因.受到伤害的债主现在均已转生人间,并且状况在上升和好转之中, 所以此事可以慢慢化解.天上的仙师虽然略有伤感,由于各方面的事情在好转中,仙师答应为她做加持,使病情好转.

当然我不想让过去的事情过多惊扰现世,所以我未透露当年具体是何事,并且我开导他们,人转世前为什么要喝忘魂水?亦即玉历宝钞里面讲的孟婆汤?花儿谢了明年还是一样地开,太阳下了明天还会爬上来! 我们每一世都应该以新的姿态面对人生和修行的考题, 创造新的进步和更加美好的生活.

即使是菩萨,也会有隔阴之迷.除非经过特别的修学和有一点度世指迷开悟的任务,行者才会以宿命智为人间服务.

我赐给小女生的父亲一张紫薇大帝的法相,示曰如果供奉仙师法相,每日礼拜,必有效果.另外我给了小女生一张真佛宗的灵符,嘱其多念佛号,安慰她不要担心,身体会好起来的.他们给了我一个红包，到了中午的时候，他们又请我去吃了一餐饭，然后我送他们到地铁站，合十送他们回去了。

三．加持的结果

在我于乡下农村扫墓期间,此女生的母亲打来电话,告知其女已经能够入眠安睡, 并且正在服中药. 我说治病要双管齐下,服药和修行同时进行,才能心物一元,迅速痊愈.

我常念一偈: 往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,所犯十恶五无间,三味耶戒等罪业,无量无边诸众罪,一切我今皆忏悔,诸佛哀悯常摄受,直至成佛不舍离.

就在今天我刚刚落笔一半的时候,小孩的母亲再次来电,说她最近均可安眠,并且已经连续两天开始上学,这是二十多天来的最佳状态! 但是昨天曾把一些客厅电视柜里面的东西拿出来乱扔.我心中暗感这已经是尾声了!小孩母亲说她今天早上也已经去上学了!看来不必辍学留级啦!

广州民间普遍奉行佛法,行者往往在家中客厅设立佛堂(真佛宗称为密坛, 另有特别的修持方法). 我们以茶果供奉, 早晚礼拜,勤诵佛经, 可使行者的心不走远,在五浊恶世中稳步走在菩提道上!

禅宗六祖惠能大师的师弟神秀上座的禅偈,是一般行者修行过程中的渐进阶段的警惕: 身如菩提树,心是明镜台,时时勤拂拭,莫使染尘埃.

后文：莲平上师在一个月前，路过光孝寺门口，遇上莲花相林师兄，问及其女儿的状况，师兄露出高兴的神色，说已经在升初中的考试中取得了全年级第一名的成绩，并且又从钱包里面拿出六百元给我作为谢礼！我心中亦甚欣慰。

（事实上这是李世民痛恨这个小女孩前世在唐宫中做奴婢时候，受武则天收买指使，用毒计害死李家的好儿媳王皇后，这一世被李世民抓来向李治认帐！莲花英平暗笑：这一世父亲仍然在为我除去违缘！我已经神通广大了，不可能被任何人欺骗到！）

害死李治的王皇后的宫女们胎中得破相恶报

真佛宗莲平上师

2017 04 28

我最近在广外的印刷店里面看到新店员，他们中有两位女生都是破相，一个是人中有一道胎里面就变成的刀痕，另外一个是半张脸黑斑，我常去那个店印刷唐太宗受封紫薇大帝的内容寄送给亲友。这两个人是前世害死檀XX（李治的皇后）的宫女！


天空中的天庭有一个机构：举意司，就是为了收集众生的起心动念作为断案的根据，他们能够记录所有众生在不同时候涉及重大因果时候的发意，并且依此来判断事件的性质！

用刀杀人与甩刀杀人有主观和客观的区别。

我手上有一位开餐馆的亲弟子，名叫郑振山，前世就是李元吉（***）的儿子转世，他跟我和莲晓上师学法，待我非常好，我也把各种大法和真佛密法的秘宝传给了他！

蔚迟敬德，即蔚迟恭，今世成为一个因车祸而残废的小商人。他住在南沙区的时候，我因为偶然的机会认识了他。他只能踩个自行车移动身体，一只脚已经没有用！

他在玄武门事变中，起了挑唆的作用！

他姓王，是东北人。

我看因果和前世业力，都是反复得到佛菩萨加持的，一有疑惑，佛菩萨们都会再加持一遍，目的就是让我认清因果业力的真相。

当年的酷吏来俊臣，此世转世为一个小学教师，后得精神病，无法上课，结果变成学校的勤杂工！

唐朝张柬之宰相转世的广东省国安厅处长魏立贤。袁英平的岳父

唐太宗特赦290名死囚犯是受谁启发？
 
    唐朝是个思想开放的时代，思想影响思维，思维引领行动，行动创造奇迹，在这一方面，唐太宗李世民就是个典范，他曾放出二百九十名死囚犯回家过年。其实，李世民此仁德之举，是受到了一个大胆县官的启发，此人名叫唐临。
    唐临（601年—660年），字本德，京兆长安人，年轻时就有很响亮的名声。武德初年，事太子李建成，先在东宫典书坊任职，后成为右卫率府铠曹参军。武德九年（626年）六月，秦王李世民发动“玄武门兵变”，杀掉太子李建成和齐王李元吉。受此牵连，唐临被外放到山西万泉县，担任该县的县丞。
    在唐代，一个县的最高长官为县令，县丞是县令的佐官，职位仅次于县令，主要负责文书、粮仓和监狱，有较大的实权。从京官到地方小吏，唐临没有抱怨，没有没有气馁，而是竭力辅佐县令，颇有政绩，也很受县令器重。
    贞观初年，唐临发现本县监狱中有十几个老实巴交的农民，一问才知道“皆因未内赋而系”，因为没有按时交纳赋税而被囚禁。唐临很可怜他们，也一直想办法“营救”他们。来年暮春，连日绵绵春雨，进入一年一度的耕种时节，唐临突然有了一个念头，即把这十几个农民放出去，让他们参加春耕。
    为此，唐临对县令说，“这些囚犯家中都有老婆孩子，如果这时耽误了耕种，秋冬时就没有粮食，他们的家人可怎么过活？请县令放他们回乡种地。”县令害怕他们会借机逃跑，把头摇得跟拨浪鼓似的。唐临见状，一拍胸脯说，“县令大人，这事你不必担心，出了事算我的，和你无关。”县令没有表态，但以休假为名回老家去了。
    县令不在，唐临作为县丞主持工作，于是“悉召囚令归家耕作，并与之约：农事毕，皆归系所”。私自释放囚犯回家，这毕竟是一件冒着天大风险的事，唐临于是跟这十几个囚犯立下约定：回家种完地马上回到县衙来报到，一个都不能少，人人都要讲信用。唐临“性宽仁多恕”的仁德之举，“囚感恩，至时毕集县狱。临由是知名”。唐临一举成名，并成为当年“感动大唐”候选人之一。
    既有思路，又有政绩，既标新立异，又敢作敢当，而且感动了一大片人，教化了一大片人，救活了一大片人，唐临的大胆事迹很快传到了长安，传到了朝廷，也传到了李世民耳朵里。很快，李世民调唐临进京，让其担任侍御史，后奉命持节到岭外追究交州刺史李道彦处置的冤假错案，“出寃系三千人”，这个数字着实惊人。一时间，唐临名声鹊起，后调任黄门郎，封银青光禄大夫。
    唐临的事迹，特别是放囚犯回乡种地的举动，对李世民很有启发。县官能办的事，皇帝办得更好。后来，李世民也学唐临搞了次尝试。据《旧唐书·太宗纪》载，贞观六年（632年）十二月，李世民也学唐临“亲录囚徒，归死罪者二百九十人于家，令明年秋末就刑”，到了来年秋天，囚犯“应期毕至”，李世民一高兴，全部将其特赦。《资治通鉴》也载，贞观六年（632年）十二月，“帝亲录系囚，见应死者，闵之，纵使归家，期以来秋来就死。仍敕天下死囚，皆纵遣，使至期来诣京师。”
    李世民因为此举，成为历代帝王实行仁德政治的楷模，雷动一时，万古流芳。这种心系苍生、体恤百姓的博大胸怀，不能不说是受到了唐临的影响。李世民死后，唐高宗李治即位，因才委任，提拔唐临为大理卿，主管对监狱和诉讼。李治受唐临影响，也“亲录囚徒”，并对唐临的一些做法表示叹服。唐临活了六十岁，影响了两代帝王，最终彪榜青史。（刘秉光）(唐临现在转世在人间，惠州司法局）

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文德皇后长孙氏，小字观音婢 ，河南洛阳人，隋朝右骁卫将军长孙晟之女，母亲高氏为汉族，唐朝宰相长孙无忌同母妹， 唐太宗(李世民)的皇后。她是怎么死的呢?又有几个孩子呢?下面是学习啦小编给大家整理的文德皇后的相关信息，供大家阅读!

　　文德皇后怎么死的
　　贞观八年(634)，长孙皇后同唐太宗一起去九成宫(在今陕西麟游)避暑时，身染疾病，且愈来愈重，服用了很多药物，但病情却并未缓解。这时，在身边服侍的太子李承干就向母亲提请用赦免囚徙和度人入道等方法，乞求保佑，但却遭到皇后的坚决拒绝。她说：「大赦是国家的大事，佛、道二教也自有教规。如果可以随便就赦免囚徒和度人入道，就必定会有损于国家的政体，而且也是你父皇所不愿意的。我岂能以一妇人而乱天下之法。」太子听罢，便不敢向太宗奏告，只是把他母亲的话告诉了房玄龄，房玄龄又转告给了太宗。太宗听后，感动得涕泪交流，泣不成声。
　　贞观十年(636)六月，长孙皇后弥留之际，与唐太宗最后诀别。她用尽气力对太宗说：「我的家族并无甚么大的功勋、德行，只是有缘与皇上结为姻亲，才身价百倍。要想永久保持这个家族的名誉、声望，我请求陛下今后不要让我的任何一个亲属担任朝廷要职，这是我对陛下最大的期望。我活着的时候对国家并没有丝毫功绩，所以死后也千万不要厚葬，仅因山而葬，不起坟墓，不用棺椁，所须器物，都用木、瓦制作，俭薄送终。如能这样，就是陛下对我的最大纪念。」说完不久，就死在后宫立政殿。同年十一月，葬于昭陵。
　　文德皇后有几个孩子
　　唐太宗最宠爱的儿女皆为长孙皇后所出或收养。即便最是冰冷客观的史书里，也依然能感受到那一腔由对妻子切切之情演化而来的拳拳父爱。翻开史书，唐太宗对长孙皇后儿女的宠爱比比皆是。
　　长孙皇后的长子李承乾，性聪敏，太宗“甚爱之”。对于长子太宗夫妇寄予了厚望。 在李承乾年幼时就给他找了侍读，又让魏徳明，孔颖达教授承乾儒家典籍。 太宗登基后便立李承乾为太子，十二岁时，太宗就开始有意识的锻炼承乾身为储君的政治能力了，下诏令承乾“宜令听讼”，还说“自今以后，诉人惟尚书省有不伏者，於东宫上启，令承乾断决。” 后来又为他开设学馆并先后派遣房玄龄魏征等重臣加以辅佐。 李承乾身体不好，太宗舍不得让他多读书，但承乾并不因此放纵，反而在太宗问他治国策略时显示了才能。对此太宗非常高兴，特地对群臣炫耀了一把。 贞观年间李承乾两次生病，太宗先后请道士，高僧入宫为太子祈福，承乾病愈后，又度了三千人出家，为他建造普光寺、西华观， 并赦囚徒。 长孙皇后去世后李承乾渐渐长大，开始不修徳业，行为叛逆，太宗却依然对他宠爱纵容，直到李承乾谋反事败。 然而太宗却不忍心依律将他处死，最终只是将李承乾废黜。在废太子诏中，太宗感叹“况乎冢嫡，宁不钟心”。虽然李承乾的作为伤了唐太宗的心，但在后来重新选立太子时，太宗却仍然念着他的安危，竭力保全。
　　长孙皇后的次子李泰，聪敏绝伦，“宠冠诸王”。 太宗登基后改封越王，李泰所获封地多达二十二州，其他同时受封者却只有八州。 后又加封其雍州牧，左武侯大将军，余官如故。 雍州即长安京几之地。因为太宗宠爱，李泰迟迟没有出阁之藩，连带李泰的儿子也被带入宫中抚养，长孙皇后亲自给其赐名“欣”。 除了王府之外，太宗还将芙蓉园和东都洛阳一个坊及此坊所在之地，一并赐予了李泰。 李泰喜好文学，太宗便为他设文学馆。李泰编写《括地志》成，太宗多次赏赐，以至用度超过了太子。 因李泰体胖，未免儿子上朝辛苦，太宗特意赐给他小辇。类似这种私爱不胜枚举。以至史官感叹“其宠异如此”。后来李泰夺嫡被贬，太宗却仍然认为“朕之爱子，实所钟心”，后来又对大臣表示自己“钟心念泰”只是为了社稷不能不忍痛割爱。 没过多久，便又重新进封了李泰。
　　长孙皇后的幼子李治，太宗对他十分钟爱。为庆贺李治出生，太宗下令赐天下是日生者粟。 李治封号晋王，为并州都督。之后又加封右武侯大将军。长孙皇后去世时，李治年幼，在母亲的葬礼上，哀慕甚深，太宗见状，对他更是怜爱， 后来便亲自抚养李治，在长孙皇后去世后多年，仍然舍不得他出阁，于是李治一直没有出宫到晋王府居住，一直到被立为太子。 虽然住在宫中，但李治在宫外却有一座占一坊之地的王府。
　　长孙皇后与李治
　　贞观十七年(643年)，李承乾被废，太宗开始想立李泰，大臣认为要先安置晋王，不然难以保全。李世民听后涕泪交下说“我不能”于是便找来大臣定计立了李治。 李治成为太子后，太宗对他的宠爱丝毫不减，即便李治已经纳妃生子，也不愿和爱子远离。导致大臣多次上书要求太宗让太子回东宫，不要总是留在身边过分溺爱，然而收效甚微。 征辽期间，因为李治担心前线战事，太宗为他创飞表奏事， 因为李治担忧太宗打仗不爱惜身体，太宗便不再身先士卒。 一次李治久久没有回信，太宗在终于接到信后非常激动，回信写道“忆奴欲死，“少顷忽得手书，忧惶一时顿解”。 足见爱子之深。
　　太宗和长孙皇后另有四个女儿，长女长乐公主李丽质。美丽聪慧，太宗和长孙皇后“并所钟爱”，并在她出嫁时嫁妆逾制。 长乐公主还曾协助长孙无忌等劝说太宗打消了分封功臣的想法。 长乐公主因病去世，太宗非常悲痛，将她葬在了离元宫很近的地方。并打破皇子、妃嫔、公主只设一道石门的制度，设了三道石门，是昭陵已发掘的陪葬墓中仅此一例。
　　城阳公主是长孙皇后所生，太宗对她也非常喜爱，将她嫁给了杜如晦的嫡子杜荷，因为尚公主，杜荷得封郡公。后来因参与李承乾谋反案被赐死。 太宗再次为她指婚，由于前段婚姻不顺，太宗特命人婚事占卜，欲破例黄昏行吉礼的婚制而改由白天行吉礼，以期女儿有一段良缘。
　　晋阳公主李明达是唐太宗极其喜爱的女儿，长孙后去世后太宗“亲加鞠养”。年仅五岁的晋阳开始思念起了母亲。唐太宗外出巡幸都会带上晋阳，每次经过妻子生前到过的所游之地，都会告诉女儿，孝顺的晋阳控制不住自己的悲伤，哀哀地痛哭起来。晋阳公主和李治感情亲厚。李治上朝之前，晋阳公主哭着不舍哥哥离开。唐太宗见此情景也泪流满面。晋阳公主常常在太宗发怒时为大臣求情，晋阳宫中常常临摹父亲的飞白体，久而久之写字时便有了太宗的风格。将太宗和晋阳公主的字出示大臣，大家都无法辨别。然而晋阳公主未及出嫁就去世了，太宗万分悲痛，连续一个月没法进食，身形消瘦，大臣见状纷纷进谏，但唐太宗却对来劝勉的臣子叹道：“你们说的那些道理，其实我都明白。我也知道人死不能复生，再怎样的悲伤都与事无补，但是不知道为什么，我就是控制不住这种悲伤啊。”。最后太宗下令用晋阳公主汤沐之资，在公主墓旁修建佛寺，给早夭的女儿追福。
　　新城公主，初封衡山公主，打破了名山大川不得作为封号的规定。 公主墓志记载其册封后便“汤沐增赋”，可知新城公主和姐姐晋阳一样小小年纪就有了实封。 新城公主先是许婚魏征之子魏叔玉， 后来因事婚约被解除，太宗又在妻子生日那天宣布将女儿许配给皇后的侄子。 贞观二十三年(649年)，太宗感到自己大限将至，担心耽误女儿的婚事，便开始张罗新城公主出嫁事宜，由于程序繁琐，最终没能来的及，还是留下了遗憾。
　　除却嫡出儿女，长孙皇后还收养了庶女豫章公主。 因为被长孙皇后收养，太宗对豫章公主的感情也十分不同。豫章公主死后，太宗非常悲伤，长期穿着素服，以至群臣惊恐，纷纷上书劝谏，要求皇帝克制悲伤。
　　唐太宗对长孙皇后所生子女的溺爱事迹还有很多，古人云“母爱者子抱”太宗对于长孙皇后子女的宠爱即便在长孙皇后过世后也丝毫不变，反而更加依赖，怜子而思母。男人总会爱他所爱之人生的孩子，这一点，即使帝王明主也不例外。
　　文德皇后简介
　　文德皇后长孙氏(601—636)，唐太宗李世民皇后，河南洛阳人。祖先为北魏拓跋氏，后为宗室长因号长孙。高祖稚，大丞相、冯翊王。曾祖裕，平原公。祖兕，左将军。父长孙晟，字季，涉书史，趫鸷晓兵，仕隋为右骁卫将军。母亲高氏，为北齐清河王高岳之孙，乐安王高励之女。
　　长孙皇后于仁寿元年出生于长安，大业九年(13岁)嫁给了唐国公李渊的二子李世民为妻。李世民升储登基以后，被立为皇后。贞观十年(636)六月，长孙皇后在立政殿去世，时年36岁。同年十一月，葬于昭陵。初谥曰文德。上元元年八月，改上尊号曰文德顺圣皇后。

推背图第四十五象为什么刺的是太阳？紫薇圣人华盛顿 第四十五象 戊申 坎下艮上 蒙谶曰
有客西来 至东而止
木火金水 洗此大耻颂曰
炎运宏开世界同
金乌隐匿白洋中
从此不敢称雄长
兵气全销运已终金圣叹注解：「此象于太平之世复见兵戎，当在海洋之上，自此之后，更臻盛世矣。」 （推背图第四十五象为什么刺的是太阳？）
東天紫微宮下第三府，即「諸真昇降府」，位於第九層天，為銅鑄磚所築成，一片平房。其屋頂，尖而為塔形。其大門樑上，懸一大匾，書曰：「諸真昇降府」五大字。兩旁，有聯曰：
　　宜昇宜降，執定丹章皆正確。
　　是善是良，分明錄籍不偏私。
　　府內，造作均與一、二府大同小異，府尊坐鎮於中央大案桌。有數列長桌，均是該府仙吏辦事之處也。各將天界、人間、地府呈來之考核案卷，分別重核審查，該昇？該降？一一作成呈文，以呈　天官大帝批
核後，轉呈　玉帝敕命，准其昇降也。
　　凡天界諸真、各星宿等，其道果顯有上進，應予昇級者，或天地神祇，普化蒼生功果顯著者，均須經由此府辦理，作成奏本。如天界諸真、天地神祇有犯過，或懈怠不力者，稽查屬實，由此府呈報　天官大帝批核後，轉呈　玉帝敕命貶降者也。
為何天界之高真均是中國漢人，而無外國之人耶？蓋因中土文化與開國，遠在五千年前，故，文化早，善覺早萌，人人知修道德，養氣靈光，故能升天堂為聖、為賢
雪拉江措  12:26:14
-请注意：天界诸真，天地神祗有犯过者，这里面的诸真，包括了佛界的佛和菩萨。

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齊天大聖醒人覺世真經
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　　開經偈
玉宇清虛上。齊天大聖尊。
金晴明日月。火眼耀乾坤。
覺世修功浩。醒人辨道勤。
隨方多顯化。百姓沐深恩。
　　開經讚
齊天大聖。道號悟空。神通廣大法無窮。苦海泛慈航。救世恩洪。千秋德仰崇。
皈命　南天上將衛法大神靈通廣大天尊(三稱)
齊天大聖醒人覺世真經
　　修身立命第一章
人靈萬物。實是此心之靈。道育五倫。無非斯氣之育。養就大和。當能活潑性天。安來沖穆。自得光明心地。神歸空谷而統全身血脈。靈住虛堂以修三寶精華。順道而行。窮神可以知化。體天而作。達命能以通權。誠則明矣。致知格物之機。變而化焉。達竅通神之理。親賢遠佞。藏智以辨是非。去妄存誠。居仁而致謙讓。義以制宜。判斷而生果毅。禮而致敬。尊卑以別分明。涇渭知分。心常激濁揚清。聖凡有別。性自化蒙養正。安身之道。壽夭休論其命。立命之功。仁慈必備於身。
志心皈命禮　悟空長老齊天大聖消災化劫天尊(三稱)
　　入聖超凡第二章
窮理盡心。道通天地鬼神。參禪鍊性。德化飛潛動植。精氣神。三寶無虧。智靈竅。百關有達。巧奪造化之機。妙參陰陽之理。樂天之命。修心不外仁慈。希聖悟真。處世無非道德。體以中和。用而變化。絕於情慾。了乎死生。慧根篤養。日長菩提之花。靈性哉培。時開玄關之竅。靜修己。養成內果之圓。動以濟人。造就外功之大。能全孝行。何愁不享天年。得備慈心。豈慮未登聖域。天威咫尺。思君子之九思。神鍵分明。畏聖人之三思。
志心皈命禮　悟空長老齊天大聖消災化劫天尊(三稱)
　　明善復初第三章
性從無極。先天降落後天。靈自太初。元命化為凡命。父精母血。氤氳互感成人。陰氣陽神。魂魄相投得體。受兩儀以結胎。得三寶而凝質。一性本善。為萬化之元宗。三心盡空。運五行以恢復。如如自在。常忘人我之相。靜靜逍遙。絕卻情緣之心。真息歸根。祖炁朝回太極。虛靈復命。元神運入先天。用靜體誠。外而應事接物。明機達理。內以養性存心。大道無形。惟理與氣。真如非象。惟性與靈。悟本來之面目。盡人合天。明固有之精靈。還原返本。淵源道學。崇佛老為師尊。微妙玄機。仰神仙作模範。靈山在我心中。要歸容易。福地居塵世外。欲住無難。道不遠人。而恐人自遠耳。佛無棄我。乃愁我自棄焉。
志心皈命禮　悟空長老齊天大聖消災化劫天尊(三稱)
　　因果報應第四章
禍福無門。只在人之自招。仙神非種。皆由我以知修。天以禍淫福善。人應趨吉避凶。暗裏欺人。尚恐殃延後裔。陰間弄鬼。又驚禍及先靈。知天律之森嚴。修人身以正大。一思一念。不愧神知。三寶三尸。無愁體壞。天道害盈。何堪持滿人心。凡情好動。豈可拋亡道念。莫羨榮華有幸。須防陷害無辜。修省吾身。日勤三省。樂知天命。時懷四知。善惡之報。猶如影以隨形。嚮應之機。尚似雷而掣電。貨悖而來。亦悖而去。財貪致富。還貪致貧。循環不息其時。覺昨非而今是。生死欲休之日。培後果於先天。
志心皈命禮　悟空長老齊天大聖消災化劫天尊(三稱)
　　內外雙修第五章
內果哉培。靜則修心養性。外功建立。動而利物濟人。三心絕棄。自然一性圓明。萬念消除。當得十方平等。空空色相湛寂真常之道。在在精神貫通玄妙之關。體中和為根本。行功德做規模。道心峻極於天。功行寬窮乎地。劫超無始。德復太初。道達上乘。心生大智。若失人倫。鍊道焉能啟竅。倘亡天德。參禪啟得通神。身似菩提。培養根深蒂固。心同明鏡。掃除臺淨塵空。著聲著色。未斬六根。縱慾縱情。不除五蘊。縱得丹還九轉。也難歷劫千秋。不斷情緣卻非。真道未忘人我。豈是道心。鳶飛魚躍。悟儒門之心理。馬鎖猿栓。明釋教之禪機。
志心皈命禮　悟空長老齊天大聖消災化劫天尊(三稱三拜)
齊天大聖醒人覺世真經　終
　　完經讚
齊天大聖。功德無量。消災化劫著經章。火宅變清涼。劫遇延康。蒼生救度忙。
皈命　悟空長老齊天大聖消災化劫天尊(三稱)
恭請　齊天大聖寶誥　志心皈命禮

先天真炁。大道元精。化身修無極之性。鍊命得大玄之英。為佛門之護法。作天界之明神。金剛棒舉。伏魔蕩寇。玉麈尾揮。說法談經。變化無窮。花果山中修正道。精靈不眛。水簾洞裏運玄功。護唐僧而取西天之懺。修正法而傳東土之人。恩深三界。德昭九州。大悲大願。大聖大慈。南天門上將。衛法大神。靈通廣大天尊。
　　繳經讚
大聖經朝禮已週隆　回向四恩並三宥
合宮弟子增福壽　　願將法水洒愆尤
南天府聖眾 　　　 唯願垂納受
皈命護法大神靈通廣大天尊（三稱）

　　回　壇
真香九品發芬芳　瑞靄氤氳繞道場
庭實充盈虔供養　慈悲降格錫禎祥

https://xiaomitan.666forum.com/t1348-topic 五公经，格庵遗录：三千释运去不来，一去不回再不来。
濟陽閣濟公仙師乩2018 天竺昔佛一聖地，然今未受慈悲心，欲與一爭長短事，總虧其幣不可盈。 https://xiaomitan.666forum.com/t729-topic
濟陽閣濟公仙師乩2018 (2018-02-18 20:51:06)转载▼
分类： 未来预言
馬來西亞吉礁德教會濟陽閣戊戌年首鸞迎真節道濟天尊降鸞乩示2018世運如下：

戊土可乎掘成金，陽土過盛熔金爐，土地過熾物難生，不如陰土作恰好。
戌歲犬聲送雞酉，二者雞飛狗走難，其中行事未如意，然焉人定許勝天。
馬騰高嘶未遠奔，願縱萬千根未生，主宰國務論是非，後續有憂傷軀難。【忧】
流血尚幸命可留（指紫圣被五明佛学院的晋美彭措吸精，一滴精40滴血），政致金帛下炎山，獅吼犬憚式高揚，其中內憂尚難持。【忧】
惟可入探獅穴中，一朝及時利可揚，佛國之佛尚佑庥，人心分離亂難復。
可期一統天下者，比人而眷造太平，華夏基業五千載，歲至如今始步健。
至憂東北亂時事，勿於險害奪人倫，印尼大邦逐長成，戌歲平平尚為安。
洋洲澳紐可寄望，民安國泰亦平平，然憂西亞烽火延，人命草菅憂心傷。
欲治然焉更凄涼，蘇國欲平天下事，惟境許有車臣擾，是故勿近以求全。
天竺昔佛一聖地，然今未受慈悲心，欲與一爭長短事，總虧其幣不可盈。https://xiaomitan.666forum.com/t729-topic
美洲花旗難守陣，惟焉大險總化夷，英邦不失有作為，求強淡泊分明清。
德意尚屬還得意，欲資尚可有前程，東歐侵略有難堪，不如西歐的平安。
東瀛天難望可止，也免韓畿有所殃，寶島人心尚惶惶，中秋之後望平安。
世界宇環總浩浩，願治天下以心安，期以道德成觀念，扶政天下人心衷。
是故德教之信念，憑德教化造安寧。


转自：https://tieba.baidu.com/p/5555999098?fid=282617&pid=118135273004&cid=118135931879&red_tag=2588764159#118135931879
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地府审案

台湾武庙明正堂扶鸾
目录：
玉诏
幽冥教主序
本堂主席关恩师序

赏善篇
第一回：过少功多行善德，冥王嘉奖锡恩庥
第二回：宁受罚惩功果保，足堪警惕莫行偏
第三回：医母卖身称孝媳，不堪暴弃去前功
弟四回：恨遗火窟双尸葬，少女情怀总是仁
第五回：饱受困穷生大愿，功垂乡梓上天堂
第六回：君子周全多助力，成人之美本应该
弟七回：轻浮言语伤人命，枉费前功带业轮
第八回：求修大道虽无数，证果由来费苦心
弟九回：无分老少行仁慈，证道归天榜样垂
第十回：求得明师灵窍启，奈何动念孽牵情

罚恶篇
第一回：奸杀天良心丧尽，血污池里忏前愆
第二回：贪赃枉法为官吏，阴律森严绝不容
第三回：结帮强夺民家女，存意杀人法不容
第四回：淫性生成虏妇女，判轮十七世为猪
第五回：不顾双亲亏孝道，好闲那管养妻儿
第六回：诱骗出家欺弱女，奸淫失德罪难逃
第七回：森严阴律原公正，合并判两百生年
第八回：诱人舆讼倾家产，司法黄牛合判刑
第九回：斤两贪图营暴利，放高利货吸民膏
第十回：屈打成招冤入狱，贪赃枉法判严刑

跋

玉诏
钦奉 玉皇大天尊玄灵高上帝诏曰：
朕居尊而鉴卑，无时不以苍生是念，眼见人心不古，世风日下，苍黎日坠罪恶渊薮，苦海无边难以自拔，实感痛心。今得尔南天直辖武庙明正堂主席关卿呈奏，凝就一系列普化方针，经转会无极，皇母大悦，并懿示照准行事。
朕乃勅旨一道，准尔武庙明正堂供地府设作临时阴堂，期期木笔挥鸾，由地府提魂临堂，将古今案澄，详审传真，汇编成书，题其颜曰：【地府审案】，以期警惕世人，弃恶向善，共修大道，而使凡尘再现上古淳风，尧天舜日之盛丗。
是书之着，因由地府审案，恐有惊扰阳民，特命雷震子率领雷部将士，临堂镇守，不得失职有惊阳世。并自接旨日起，每逢星期日，由武庙明正堂勇笔王生奇谋任主着正鸾生，愿尔神人，各尽厥职，书成之日，论功行赏。勿负朕意。
钦哉勿忽，叩首谢恩。

幽冥教主地藏王菩萨序
上天有好生之德，世人却无行善之心，有部份作科犯罪者，在生虽受过阳法之处罚，死后还要受森严阴侓之制裁。观今地狱囚犯常满，已无立锥之地，可见一斑人心之不古也，良可悲哉。吾虽执掌教化幽冥之职，却有无以为力之感，嗟乎！吾之宏愿：地狱不空，誓不成佛，竟远离理想，奈何！奈何！
今幸台岛中州南天直辖鸾堂武庙正堂，奉旨著作【地府审案】 一书，勅命勇笔以木笔传真地府十殿阎罗之审案。阴律森严，公正无私，藉以警世之作恶者，俾使能知警惕，弃恶行善，以期挽转颓风，重见尧天舜日，则吾之誓愿，当有实践之日，幸莫大焉！兹值【地府审案】 一书开着之时，聊述数语以为序。
幽冥教主地藏王菩萨降序于武庙明正堂。
天运甲子年六月初十日
武庙明正堂主席关恩师序
阳世有阳法有监狱，阴间有阴律有地狱，阴阳同一理，用作法治作恶之徒也。
阳世以法侓保护善良民，以法律处治犯罪人，所以，法律是神圣不可稍加冒渎。
人死后，其魂入阴间，在阳世行善者，可得超升；在阳世作恶者，必须经过十殿阎罗审判。恣其罪证之轻重，判刑入地狱受苦，待刑期届满，再由十殿转轮王，判其转轮六道。是故，恶人虽能侥幸钻阳法之漏洞，但魂到地府，任你隐瞒罪证，总难逃孽镜台下，罪状毕露。阴侓森严，公正无私，十殿地狱之严刑，远非阳世之监狱可比也。
世人只知自由平等，而不知自由平等乃在守法之中，不得逾矩，否则罪戾难逃。虽在阳世已受审服刑，死后仍要受阴律森严之制裁。上天为警戒世人，特勅命本南天直辖武庙明正堂，以木笔传真阴司地府之审案，俾使世人阅而醒悟焉！切莫欺昧天理，妄图侥幸，更勿轻涉地府严刑之中，否则，斯时悔之迟矣！自救无门也。兹值【地府审案】 一书开着之初，聊述数语以为序。
南天直辖武庙明正堂主席文衡圣帝关序


武庙明正堂堂 主魏明仁曾率儒宗神教代表团前往陕西富平县谒拜 仲勋陵，并留下六万元助印习总倡导的《弟子规》。武庙明正堂的未来佛明炎佛法系的重要经典，除此书之外，还有《瑶池圣志》和《天界传真》。这是富平道脉的宝典。可以启迪众生的心灵，守戒向善。纪委如果配合此富平道脉 的出版，可以减轻劳累程度。